九马行

您难道没见过吴兴公子的《八骏图》，骏马奔腾矫健如同群龙疾行。白日之下忽然好似风雨来临，满堂宾客发出欢呼之声。又没看到周王殿下画的五匹马，在长松树下仰首嘶鸣嚼着草料。阴云惨淡地在高台升起，恍惚间就像麒麟出现在东郊的原野。可叹神奇之物难以长久留存，这两幅图已经剥落并渐渐湮没消失。毕宏和韦偃那样的画家不能再出现了，只留下诗作篇章流传千古。哪里料到如今忽然见到这样的画作，周生珍重地从远方带来。问是谁作的画原来出自勾吴，唐寅以妙手追摹前人。隐隐约约远远比得上画龙的名家，不必说林良和钦礼了。他的雄文在南都一举夺冠，可惜没有机遇空自老去死去。怪不得画的马没有固定的数量，不用遍游八方极远之地。渡过江水化为龙不是所想象的，只是画了二十七只带着霜花的马蹄。在轻尘软草之上拉着缰绳前行，人马相互呼应配合得很好。有的经过茂密树林相对鸣叫，有的追逐凉风在人旁边站立。在温暖的原野上咀嚼草料瘦骨高高耸起，沐浴完清泉血汗浸湿。锦石和金色的沙地颜色如烟，长长的马鬃方形的马瞳干硬如铁。片刻之间姿态变化不同，那生绢画仿佛与天河相通。无奈观看的人不懂事，只以方圆肥瘦来评论画工的精巧。哪里知道在雌雄黑黄这些表象之外，自有天然意趣无穷无尽。怎样才能让它们驰骋在冀北的广阔原野，那必定会让千匹云锦都显得空泛。用这个来命名画作《冀图》，知道您饱含着对塞翁失马故事的情感。我听说骐骥在出生之初，不理解拉盐车走在陇阪之上内心忧愁。一旦偶然遇到知己，千金一顾是多么豪迈。天下未必没有伯乐，人间难道全不是宛洛（那样能识才之地）。有才华到底终究会被任用，没看到荆山卞和的璞玉（终被识出）。

矫健的样子。‘矫’表示强壮、勇武，‘若’为好像。；马仰头喷气。出自《荀子·劝学》‘伯牙鼓琴而六马仰秣。’；埋没、消失。；同‘匹’，这里指马匹的数量单位。；驾驭牲口的嚼子和缰绳。；马、狮子等颈上的长毛。；指事物的表面现象。‘牝牡’指雌雄，‘骊黄’指黑色和黄色。出自《列子·说符》中九方皋相马的故事。；古指冀州的北部，是出产良马的地方。；骏马。；拉盐的车子，常用来表示贤才被压抑、埋没。；地名，在今陕西陇县、宝鸡县与甘肃清水县、张家川回族自治县之间。这里表示路途艰难。；宛，指宛县；洛，指洛阳。这里指人才汇聚之地。；卞和发现的璞玉，比喻被埋没的人才或珍贵的事物。卞和是春秋时期的楚国人，他发现了和氏璧。

这首诗在文学手法上，运用了对比、衬托的手法。诗中先提及吴兴公子的《八骏图》和周王殿下画的马的画作，然后对比出唐寅画作的独特之处，如‘又不见周王殿下画五马……毕宏韦偃不可作，空馀诗牍留千春。岂意于今忽见此，珍重周生远携取。问谁作者自勾吴，唐寅妙手追前史。’以古代画作的消逝衬托出唐寅画作的珍贵。在意境营造上，通过对画中马的各种姿态描写，如‘轻尘软草按辔行，人马回翔两相得。或经茂树相向鸣，或逐凉飙傍人立。暖嚼平芜瘦骨高，浴罢清泉血汗湿。’营造出一种生动、鲜活的意境，仿佛画中的马跃然纸上。在情感表达上，诗人对唐寅的画作充满了赞赏之情，认为他的画作有天然意趣，不被一般人所理解的独特之处，同时也表达了对唐寅怀才不遇的惋惜，像‘雄文一举冠南都，惜哉不遇空老死。’主题思想上，一方面是对唐寅绘画艺术的推崇，另一方面也寄托了对人才被赏识的渴望。