己未六月二十一日欧公生日从郑斋夫子往游北海又至高庙访西涯故址归已薄暮夫子成五古三章命元默同作

六一先生如同人中蛟龙，四十岁时写文章自称为醉翁。生日欢喜地与荷花开放的时间相近，歌曲翻新唱着《金缕曲》，酒杯如碧筒。荷风送来香气使人心情疏朗豪放，在离宫短暂休息胸怀开阔。铜驼倒卧在荆棘中徒然生出悲哀，白色的鹭鸟在花丛中安睡不惊动波浪。乘车早早出行侍奉清雅的出游，琼岛春阴下有那十二楼。秋风萧瑟酝酿出秋天的意绪，一场雨洗尽羁旅之人的忧愁。掉转车头又去寻访西涯的旧迹，左徒的故居只能凭借传说来讲述。庐陵欧阳修与长沙的李东阳前后相继，上天喜爱有名望的贤人而赋予他们如仙之笔。季夏生日之时有很多诗人，欧阳修和李东阳生日相差仅仅一旬。前有黄庭坚后有曾燠，西江诗派的源流连绵不断。笥河先生的诗稿在诗舫中流传。贞悯之士的忠魂寄托在丝帛之上。还有闺阁中的女子方白莲，恰巧与荷花同一天生日。我惭愧自己如同郑玄家的婢女只是略懂些诗，仰望前代贤人就像从管中窥看那样渺小。嘉祐年间的文章推崇雅正，贞元年间的朝中人士很少留存。夫子善于写文章如同射雕的能手，隐藏才华沉溺于诗酒。倘若生在庆历年间，我要是您的弟子一定附于苏轼、曾巩之后。饱经忧患的余生看尽世事变迁，研究揣摩六经效法欧阳修。为《诗经》做笺注，为《礼记》做注释不时考索古事，美酒清冽鱼儿肥美自己举杯。前代贤人的宰相功业都如同梦幻，被贬官到夷陵听任他人嘲讽。文章中的元气幸好长久留存，夜里作《秋声赋》一同令人惋惜地诵读。西涯积水映照楼台，乐府流传笛声哀怨。祭酒在诗龛勤勉地吟啸歌咏，宰相的墓前荒草与莓苔杂生。暮色催人使得越地的吟唱悲苦，归途戴着斗笠追随杜甫那样的人。我们这些人在人海中如同一只漂浮的鸥鸟，只有这文章能够流传千古。

古代为除灾求福而举行的一种仪式，这里引申为消除。；可能是特定的人名、地名或者指代某一文学流派相关的名称，具体需结合更多的背景知识，这里可理解为与诗歌文化传承相关的概念。；忠贞且令人怜悯，应是形容某一人物具有忠贞的品质且命运令人同情。；宋仁宗的年号，在这个时期文化繁荣，这里指代当时的文学风格与成就。；被贬谪的官员，这里指欧阳修被贬夷陵的经历。

这首诗在文学手法上运用了用典的方式，如‘六一先生人中龙，四十作记称醉翁’，直接点出欧阳修的字号与名篇，将欧阳修的形象鲜明地呈现出来。‘荷风送香气疏放，离宫小憩幽襟旷’通过描写环境烘托出一种清幽旷远的氛围，情景交融。情感表达上，作者对前贤充满敬仰之情，像‘我惭郑婢略知诗，仰止前贤类管窥’，表达自己在前辈面前的自谦。诗中多处提及历史人物和事件，营造出一种浓厚的历史文化意境，既有对欧阳修等前贤文学成就的赞叹，又有对他们身世境遇的感慨。主题思想围绕着对前贤的缅怀、敬仰，以及对文化传承的重视，在追思古人的同时也表达了对文学传统的承继愿望，如‘吾侪人海一鸥浮，惟有斯文寿千古’强调文章千古流芳的价值。