己未四月下浣眉州试竣敬谒三苏祠翼日得五古一首
清 · 李德仪 · 五言
过去十四五岁的时候，就懂得诵读苏东坡的诗。稍微长大些就攻读论策之类的文章，诚心诚意地向峨嵋山的神灵焚香。追念有名的父子三人，山川灵秀孕育出杰出的英才。想要径直探寻岷江的源头，只能惆怅地遥望西南边陲。哪里想到过了二十年，乘坐轻便的马车入蜀。到草堂拜谒寓居的杜甫，杜甫的名声双双流传。急忙打听纱縠行（三苏祠所在地），当地百姓都知晓此处供奉祭祀之事。初夏时节乘坐小船出发，江水澄澈如同玻璃。打开门恭敬地瞻仰，仿佛看到三苏的旗帜飘来。苏洵庄重地坐在中间，不凡的气度体现在他的须眉之间。苏轼和苏辙左右侍奉，威严的样子如同天人。想象他们得到石砚的时候，玩耍与平常不同。寒灯明亮地相对，什么时候能再听到那夜雨之声。庭院中间树木茂盛，古柏的树皮像鱼鳞一样。白榆也是先辈的遗物，干枯的树干留存着霜皮。两棵亭亭玉立的银杏，就像后来长出的子孙之枝。补上木假山，这是好事者所为。三座山峰宛如父子三人，像鼎足一样屹立不阿。石桥和台榭相间，绿水回旋起涟漪。虽然没有大片的荷叶，仍然被叫做瑞莲池。草木同样不朽，气节和忠义的象征就在这里。当年不能被重用，宋朝的国运应该是中途衰落。遭到贬谪反而更加挺拔出众，难道仅仅是擅长写文章作词吗。到现在已经八百年了，所到之处都让人思念。更何况这里是他们的故乡，还留存着故居的房梁椽子。苏轼和苏辙都在外为官滞留他乡，他们的家从汝颍一同迁移。重要的是他们的精神所在之处，就像水环绕天涯。苏洵归葬故乡，蟆颐山的景色可以看到。魂魄留恋这片土地，合祭在一处是合适的。在这里结邻刚刚半个月，满足了我平生的期望。靠着修长的竹子舒畅地长啸，进献新果攀摘荔枝。观看马匹交易的刻文，又读柳宗元所写的碑。还有李公麟精妙的画作，小像画在水边。这些缘分就像飞鸿踏雪泥，椎拓（碑刻）也不觉得疲倦。徘徊着不忍心离开，黄鹂鸣叫似乎在挽留客人。明年要到李白的故乡，再去拜谒李白祠。
下旬。古时官吏每十天休息洗沐一次，后因称每月上、中、下旬为上、中、下浣。；古以拈香一瓣，表示对他人的敬仰，称瓣香。；烧。；古指寄居他国的诸侯、贵族，后泛指失势寄居他乡的官僚、绅士等。这里指杜甫曾寄居四川。；轻快的小船。；打开门户。；像鱼鳞一样。这里形容古柏树皮的样子。；乔和梓是两种树木，后多用以比喻父子。；指微波。；指宋朝的国运，宋朝属火德，故称炎运。；显贵者所乘的马以玉为饰，行则作响，因名。这里代指故乡。；房梁和椽子。这里指故居建筑构件，代指故居。；捶击而拓印碑刻等。
这首五言古诗在文学手法上较为写实，诗人按自己的经历和游览顺序展开叙述。从年少时对苏轼诗歌的喜爱到成年后入蜀拜谒三苏祠，详细地描述了祠中的景象，如对老泉（苏洵）、坡（苏轼）、颍（苏辙）的形象描写，还有祠中的古柏、白榆、银杏、木假山、瑞莲池等景致的刻画，有很强的画面感。在情感表达上，诗人对三苏充满了崇敬与缅怀之情。从年少诵读东坡诗到成年后的瞻仰祭拜，这种情感贯穿始终。意境营造方面，通过对祠中一草一木、人物雕像等的描写，营造出一种庄严肃穆又带有文化底蕴深厚的意境。主题思想主要围绕对三苏父子的崇敬、对他们文学成就和人格品质的赞美以及对其故乡遗迹的珍视展开，体现了三苏在文化传承和人们心中的重要地位。诗中还穿插了对杜甫草堂的拜谒等内容，丰富了诗歌的文化内涵，使整首诗在文化底蕴的展现上更加多元。
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