吉文罗允瞻作时思堂以祀先而又闵其妇翁萧君彝翁死义而无后乃附祭于堂

萧君秉持节义而死，罗氏重视人伦道德。礼仪上恭敬地进行春秋祭祀，恩情深厚于内外亲属。九泉之下应当没有遗憾了，两个姓氏有幸相互依存。千年之后这座祠堂仍然存在，听闻这种风尚也令人悲伤神伤。

节操与义行。在古汉语语境中，‘节’常表示气节、操守，‘义’表示正义、合乎道德的行为。例如在很多描述忠臣义士的文字中经常会提到他们的节义之举。；常理，常道，指人与人之间的道德关系。如《尚书·洪范》中有‘我不知其彝伦攸叙’，这里指罗氏重视这种正常的人伦道德关系。；即九泉，指地下深处，常用来指代人死后埋葬的地方。

从文学手法上看，此诗整体较为质朴、平实，直接叙述事情。首联‘萧君死节义，罗氏重彝伦’直入主题，点明萧君的节义之举和罗氏对人伦道德的重视，开门见山。颔联‘礼谨春秋祀，恩隆内外亲’对仗较为工整，‘礼谨’对‘恩隆’，‘春秋祀’对‘内外亲’，在结构上使诗歌显得严谨，同时具体阐述了罗氏重视人伦的表现，通过春秋祭祀的谨慎和对内外亲的恩情深厚来体现。颈联‘九京宁有憾，两姓幸相因’从情感表达上，对萧君而言，因为罗氏的举动，九泉之下应无憾事，也体现出两姓之间这种特殊关系的美好之处。尾联‘千载斯堂在，闻风亦怆神’营造出一种跨越千年的时间感，这座祠堂存在至今，让人听到这种风尚就为之怆然神伤，起到了总结全诗，升华情感的作用，将对这种人伦道德的敬重、对萧君节义的感怀之情推到一个较高的层次。主题思想上主要表达了对萧君节义的敬重、对罗氏重视人伦道德的赞扬以及对这种特殊关系所蕴含的美好品德的感喟。