寄无得头陀

夏天的戒腊到现在应该三十多年了，从不离开树下坟间居住。容貌值得优秀的画匠提笔描绘，行止堪称能被高僧传记续写。山涧中传来的落水声远远传来，当空的月色自然而纯净。白衣之人就在青门之内，内心常常亲近但行迹却疏远。

僧人出家的年数，以七月十六日为岁首，七月十五日为除夕；僧人受戒后，每年夏季(四月十六日至七月十五日)安居静修，称为‘坐夏’，故以‘夏腊’称僧龄。；抽笔，指写作或作画。毫，毛笔。；续写传记。；佛教语，指自如，自在。；泛指京城东门等，这里可能借指无得头陀居住的地方。；同‘疏’，疏远的意思。拼音：shū

从文学手法上看，这首诗多处运用了写实的手法。首联直接点明无得头陀的居住状态，‘不离树下冢间居’简单勾勒出其远离尘嚣、在清冷之地居住的形象。颔联则采用侧面描写，通过说他的容貌值得画匠描绘，行止能够被写入高僧传记，从侧面体现无得头陀的不凡形象。颈联转而写景，‘落涧水声来远远，当空月色自如如’，以动衬静，落涧的水声从远处传来，更衬托出居住之地的静谧，而当空的月色‘自如如’，营造出一种空灵、清幽的意境，情景交融，使得诗中的氛围更加深邃。在情感表达方面，尾联‘心每相亲迹且疎’表达出诗人对无得头陀虽内心亲近但行迹疏远的一种微妙情感，既有对他的敬重与亲近，又有一种因他的出世状态而导致的距离感。主题思想上，诗通过描写无得头陀的生活、形象以及周围的环境，表达出对他的崇敬，也反映出一种出世的生活态度。