寄象山区禅师寰中

尊敬的禅师寰中已经多年未曾相见，思念之情令我梦绕着蓬莱仙境和浩瀚海天。您手持锡杖出行，行迹随着云彩一同远去，佛的智慧之光与月亮一样圆满。许询想要酬答支遁这样的高僧，韩愈终究应当与大颠和尚为友。等我年老归乡探寻山林丘壑的乐趣时，一定会到灵山法席上去参禅。

拄着锡杖。锡杖为僧人所持之杖，是僧人的一种法器。；这里指牟尼珠，是佛珠的一种，常用来象征佛的智慧。；东晋时期的名士，以玄言诗著称，与支遁等僧人交往密切，是当时玄佛合流的代表人物。；东晋名僧，精通佛理，擅长清谈，与当时的名士交往颇多。；唐代文学家、思想家，韩愈与大颠和尚交往的故事体现了儒释交流融合。；唐代著名高僧。；指深山与幽壑，常用来表示隐逸的地方或情趣。

从文学手法上看，首联‘尊师不见已多年，梦绕蓬莱瀚海天’直抒胸臆，点明多年未见禅师的思念之情，‘梦绕’一词生动地写出思念之深切，通过想象蓬莱瀚海的宏大景象来衬托这种思念。颔联‘杖锡行随云共远，牟尼光对月同圆’运用对偶的手法，‘杖锡’与‘牟尼’，‘行随云共远’与‘光对月同圆’对仗工整，通过描写禅师的行迹如云般远去，以及将牟尼光与月同圆相类比，既展现出禅师的超凡脱俗，又有一种禅意的宁静与高远。颈联‘许询自欲酬支遁，韩愈终当友大颠’运用典故，以许询和支遁、韩愈和大颠的关系类比自己和禅师寰中的关系，表达出对禅师的敬重与向往结交之情。尾联‘老我归寻丘壑趣，灵山席上定参禅’表达自己年老归乡后要到禅师那里参禅的愿望，回归自然与追求禅意相融合。整首诗情感表达真挚，既有对禅师的思念与敬重，又有对禅意生活的向往。在意境营造上，诗中既有蓬莱瀚海的宏大虚幻之境，又有云、月相伴的宁静空灵之境，两种意境相互交织，体现出禅意的深邃与广大。主题思想围绕着对禅师的思念、敬重，以及对禅意生活的向往展开。