吉祥寺古梅花下醉歌巨源王孙招游

东风让客人沉醉胜过醍醐酒，春情像辘轳转动般流转不息。为官清闲官印锁起无事可做，骑马并行带着笔的多是酒友。看遍了金陵的花。金陵的梅花虽然满眼都是，但它们的品格不足以让狂人感到骄傲。吉祥寺的一株梅花最奇特古老，像白龙的鳞甲冲向云霄舞动。白色的衣裳白色的丝带姿态轻盈，仙姿不老地临近美玉般的花园。它的香魂应该是从雪山而来，众多花朵都要把花神之祖的位置让给它。巨源王孙兴致很高，拿着酒壶在花下扬起轻轻的衣角。繁茂的花枝十亩地聚成帐篷，广大的树荫下四座之人纷纷在其下乘凉。举起酒杯洒酒姑且求花一笑，怜爱你的高雅韵致不同于寻常格调。冒着寒霜挂着明月不知过了多少年，粉色的面容如烟般的发髻长久地美好。茫茫的岁月像飞梭一样，问你见过的人有多少呢。妆残的楼阁下花魂是否醒来，鹤飞走后孤山的客人又怎样了呢。曾经见过骑驴的高士面容，曾经临近水部的琉璃砚。庾岭的人回去可有书信，罗浮梦后谁又能见到（梅花仙子）呢？花如果能说话诉说知心话，希望寄托香风传达美好的声音。脱去所有的脂粉空留色相，来到这里忘却了古往今来。齐梁的台殿不知在哪里，还一同遭受一阵催花雨。屈指算来当年一起欢赏的人，贤能愚蠢高贵低贱都化为尘土。燕子归来不认识乌衣巷，水落下去难以寻到桃叶津。问你为什么经历这么多，扎根应该是借助上天之力。可以领悟灵椿树有长寿的年限，榔梅曾被说是证道的真仙之物。王孙啊王孙暂且尽情喝醉，喝醉回去后正好写一篇《淮南篇》。

意为骑马并行。镳，马嚼子两端露出嘴外的部分。；指风范、风度、品格等。；白色的衣裳和丝带，这里形容梅花的洁白姿态。；美玉砌成的园子，传说中神仙居住的地方，这里指梅花生长的美好地方。；把酒洒在地上表示祭奠或起誓。这里是洒酒向梅花求一笑。；高雅的韵味。；指妇女化妆用的铅粉，这里指梅花脱去外在的装饰。；前来，来到。；古代传说中的长寿之树，用来比喻长寿。；一种树木，有特殊的传说意义，与神仙相关。

这首诗在意境上营造出一种空灵、悠远又略带沧桑的氛围。诗中描绘的吉祥寺古梅，具有超凡脱俗的仙姿，其‘白龙鳞甲拿云舞’等描写将古梅的形态刻画得气势非凡，仿佛是来自仙境之物，与周围平凡的梅花形成鲜明对比，构建出一种清幽而又神秘的意境。 写作手法多样，首先运用对比，将金陵满眼的梅花与吉祥寺这株最奇古的梅花对比，突出古梅的独特标格。其次，多处运用比喻和拟人，如把古梅比作白龙，赋予其‘拿云舞’的动态感，‘香魂应自雪山来’把梅花拟人化，仿佛梅花有灵魂且来自远方雪山。在描述中还穿插典故，如‘曾识骑驴高士面’暗指孟浩然踏雪寻梅的典故，‘鹤去孤山客若何’涉及林逋梅妻鹤子的故事，增添了诗歌的文化底蕴。 情感表达丰富，既有对古梅的喜爱与赞美之情，如对古梅姿态、香魂等的细致描绘；又有对时光流逝、人事无常的感慨，‘茫茫岁序如飞梭，问君阅人人几多’以及‘屈指当年欢赏人，贤愚贵贱总成尘’等句，体现出岁月无情，往昔的人和事都已消逝的怅惘。主题思想上，通过对吉祥寺古梅的赏玩，表达出对美好事物的向往和对生命短暂、人事无常的思考。