暨阳怀古二十三首有吴延陵君子之墓

父亲的仇恨本来就应当报，为臣的道义也不能缺失。在吴国的宫中又去鞭打楚平王的坟墓，千年来人们对伍子胥的行为有所议论。考察楚国的弃疾（楚平王），他杀害兄长夺取王位。新台的丑事无法掩盖，杀害贤能之人偏信谄媚阿谀之人。伦理纲常已经丧失，比起君主的名分实在是有愧。用顺和逆的大义来衡量，孝子（伍子胥）可以手刃独夫（楚平王）。辗转地逃出虎口，在穷途末路中激愤难平。可惜最后被赐死（用属镂剑），前面那么明智为何后来如此愚蠢。为什么不早早引退，以自杀表明自己的心迹。我来到胥歌村，在荒烟中凭吊那长满荒草的地方。当年的洗衣女如今在哪里呢，芦苇中的那个人（伍子胥）也已经不在了。只能听到社公鼓的声音，庆幸的是传说还没有把胡须之类的细节弄错。

同‘仇’，仇恨。；古时称臣杀君、子杀父母为‘弑’。；剑名，吴王赐伍子胥自杀的剑。；草木丛生的平旷原野。；形容旅途的艰辛，辗转。

这首诗在文学手法上，叙事与议论相结合。诗中先陈述伍子胥复仇之事，如‘父雠固当复，臣道不可无。处宫复鞭墓，千载议子胥’，讲述伍子胥报父仇鞭楚王墓这一行为，然后对这一行为展开议论，体现了叙议结合的手法。情感表达上，诗人对伍子胥的情感较为复杂。一方面认可他为父报仇的孝子行为以及符合‘臣道’的做法，如‘衡以顺逆义，孝子刃独夫’，从大义上肯定他的行为；另一方面，又对他最后的结局感到惋惜，‘所惜属镂死，前智何后愚’。在意境营造上，通过‘我来胥歌村，荒烟吊平芜。漂女今安在，芦中人亦殊’描绘出一种荒芜、寂寥的意境，在这荒烟蔓草之间缅怀古人，增添了一种历史的沧桑感。主题思想上，围绕伍子胥的事迹展开思考，探讨了孝道、臣道、顺逆大义以及在复杂的政治环境中的生存智慧等多方面的内容。