暨阳怀古二十三首有吴延陵君子之墓

世上的人诋毁郭景纯（郭璞），认为他所学的都是术数（方术之类）。他自身最终陷入危险境地，是因为被术数所误。我却认为郭璞追求的是仁道，术数中其实就包含着天理。当他面对王敦（逆臣）的时候，希望王敦能在顺逆（正道与叛逆）的道理上有所觉悟。他说自己的生命到今天就要结束了，为了殉国不会有别的顾虑。如果有趋利避害的心思，那么在生死的问题上就先失去了准则。听说过去他到长江边来安葬母亲。《葬经》已经失去了真正的传承，后人大多只是牵强附会。他的魂魄归到宣城，晋明帝（太真）的国运又很短暂。在幽冥之中辜负了周伯仁，而忠义之名却争着被树立。淮水有时候都会干涸，（郭璞）含着刀到上天去申诉。为什么吴中的人，专门祭祀这职位低微的主簿（郭璞曾任著作郎，类似主簿之类的官职）呢。

诋毁，指责。；指以种种方术，观察自然界可注意的现象，来推测人的气数和命运等，如天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等。；踩，这里可理解为陷入。；逆，叛逆；敦指王敦，这里指面对叛逆的王敦。；福，这里指国运。；同‘专’，专门。

从文学手法上看，这首诗采用了先抑后扬的手法，开篇先陈述世人对郭璞的诋毁，认为他被术数所误，然后笔锋一转，表达自己的观点，认为郭璞求仁，术数中有理，他为殉国不顾生死，是忠义之士。在情感表达方面，诗人对郭璞充满了崇敬和惋惜之情，崇敬他的忠义，惋惜他被误解，以及他的忠义之举在历史中的种种遭遇。在意境营造上，诗中通过提及郭璞葬母、魂魄归宣城、淮水竭等景象营造出一种悲壮而神秘的氛围。主题思想围绕对郭璞的重新评价展开，旨在纠正世人对郭璞的片面看法，肯定他的忠义，同时也表达了对历史中忠义之士遭遇的感慨。