寄院主净慧大师

禅宗的门法在西南方，（您）早已厌倦京城的尘嚣拄着锡杖回归。已经广泛地化缘兴办佛事，又深入探究佛法真谛获得禅机。人们看到您庄严的法相都心生信仰，您却认为自身的庄严并非如此。山冈所指的牛眠之地如今果然应验，更加知道囊中秘诀都是精深微妙的。

指西南方。古人以八卦定方位，坤为西南。；拄着锡杖。锡杖为僧人所持的法器，这里指代僧人出行。杖，zhàng；锡，xī。；佛教、道教指和尚、道士等向人求布施。；这里指佛法的真谛。；指佛的色身微妙之相。；这里指大师的庄重威严的仪表。；即牛眠地，传说中牛睡觉的地方，为吉地。；指口袋中的秘诀，这里指大师所掌握的佛法精妙之处。

从文学手法上看，这首诗叙事与描写相结合。首联通过‘早厌京尘杖锡归’叙述净慧大师离开京城归向禅门之事，‘厌’字表达出对尘世的厌倦，奠定了一种超脱尘世的情感基调。颔联‘已大化缘兴佛事，更穷真际得禅机’对仗工整，写出大师在佛事方面的作为与对禅机的领悟，展现出大师的修行境界。颈联通过他人对大师相好的观感和大师自身的否定，形成一种对比，表现出大师的谦逊与对佛法高深境界的认知。尾联‘冈指牛眠今果验，益知囊诀尽精微’以‘牛眠’之事的应验，侧面烘托出大师的不凡，‘益知’强调了对大师佛法精妙之处的进一步认识。在情感表达上，诗人对净慧大师充满敬重与钦佩，通过对大师的事迹、境界等多方面描写，表达出这种情感。在意境营造上，诗中既有对尘世喧嚣的厌弃之感，又有佛门的清净、神秘之感。主题思想围绕着对净慧大师的敬仰，展现大师的佛法修为和独特境界。