寄张子长
元 · 吴莱 · 五言
世上难道没有推荐提拔的人吗？但谁能有典范可以效仿呢？渐渐怀念南方的杰出人才，常常为自己不能像北山神灵那样有所作为而惭愧。万里奔波，麻衣都破旧了，千年的竹简却依然保持着青色。伏羲文王先寻求象征，鲁国的颂歌或许会歌颂骏马。杞梓在儒林中挺拔，鱼龙在侠义的洞穴中散发着腥味。在尘埃中结束了绿色的希望，用纷杂的黛色装饰着娉婷的女子。摆脱了苏秦张仪的陷阱，逐渐磨砺出管仲乐毅般的才能。在道路上留下了雪鞋的痕迹，在岩穴中只是关闭着门户。原本打算陈述三条策略，唉声叹气地坚守着一部经典。地位卑微如同燕雀，踪迹遥远如同猱㹶。种植菊花在荒废的园地里，俯瞰松树在绝险的山径旁。悠闲地度过下棋的日子，懒得用宝剑占星象。故乡在青桐巷，双溪有白鹭栖息的沙洲。交往的朋友大多握手言欢，岁月中彼此忘却了形体。志气需要后来的贤哲，才华要压过妙龄之人。秦朝的坑儒焚毁了残余的火种，汉朝的糟粕浸润出奇特的芬芳。正器陈列在笾豆之中，专门的人才能识别鼎铏。像奔腾的骏马用鞭子驾驭，像袒胸露臂地分割腥味。卓然独立如同撑起高大的山岳，孤独的水流能使混浊的泾水变清。喜鹊飞翔时或展开翅膀，鲸鱼吼叫时声音不是草茎所能承受的。分别的衣袖在秋天感到胆怯，邻居的灯光在夜晚显得微弱。深沉的人还在荒野之中，光明的人想要扬名朝廷。在舜的宫殿中瞻仰仪凤，在尧的台阶上数着历草。螭龙盘踞的角落有文锦的褥子，兽门有紫金的钉子。排列的边界环绕着霄汉，出游的车辆发出震雷般的声响。抽取书籍由官员命令史官，吹奏音律寻求乐师。迅速奋发你必须竞争，栖息停留我还不能安宁。屋檐的风如同歌声警醒着枕头，井边的雨如同哭泣着羸弱的瓶子。古老的道路旁垂着杨柳，空山中生长着老茯苓。如今只是传递着书信，不知道该向南方的大海问什么。
推荐提拔，指引荐人才，使其得以晋升或发展。；典范、准则，即可以作为榜样或规范的事物。；南方的杰出人才，‘彦’指有才学、德行出众的人。；北山之神，常被用来比喻有德行或有才华的人，此处诗人以北山灵自比，表达对自身才能的期许。；粗布衣服，古代平民所穿，这里诗人用‘麻衣敝’表示自己奔波劳碌、生活简朴。；古代用来书写的竹简，历经千年而青色不变，象征着文化的传承和长久。；寻求象征，指探寻事物的象征意义或寓意。；两种优质的木材，常用来比喻优秀的人才，‘儒林挺’表示在儒林中出类拔萃的人才。；传说中的动物，这里借指在侠义之境中有着非凡本领的人，‘侠窟鯹’描绘了侠义之窟的氛围。；摆脱、不拘束，‘脱略苏张阱’表示摆脱苏秦、张仪那种善于权谋的陷阱，追求纯真的品质。；逐渐磨砺，‘渐摩管乐硎’意为逐渐磨砺出像管仲、乐毅那样的才能。；拘束、谨慎的样子，‘跼蹐苏张阱’形象地表达了摆脱权谋之阱后的轻松与自在。；脱去上衣，露出身体，这里比喻毫无顾忌地展现自己的才能和力量。；离别时的衣袖，‘别袂逢秋怯’描绘了秋天离别时的感伤之情。；光明、显耀的样子，‘宪宪欲扬廷’表达了希望在朝廷中扬名的愿望。；传说中尧帝时的一种神草，每月初一生一荚，十五以后每天落一荚，以此来计算日期，‘尧阶数历蓂’描绘了在尧的台阶上数着历草，暗示着对时光的感慨和对盛世的向往。
从文学手法上看，全诗运用了对比、比喻等手法。如‘世岂无推挽，人谁有典刑’，通过对比表达出对人才难得的感慨。‘杞梓儒林挺，鱼龙侠窟鯹’，以杞梓和鱼龙作比，形象地写出了儒林和侠窟的不同。在情感表达上，诗人既有对自身才能未得施展的惭愧，又有对贤才的怀念和对未来的期待。意境营造方面，描绘了各种不同的场景，如‘种菊行荒楥，看松俯绝陉’，营造出一种古朴、清幽的意境。主题思想上，主要围绕人才的选拔、自身的境遇以及对国家和社会的关注展开，表达了诗人对人才的重视和对国家命运的担忧。
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