寄昭庆阇黎

在江汉客居了两年，都不知道春天与秋天。向东遥望吴越之地，清楚地记起昔日的游历。萧山在江水之西，众多房屋被白云遮掩。地势非常开阔，家家靠近水边的堤岸。其中有一位高僧，佛法造诣与天台宗相当。他高尚的德行能与神明相通，多有善果却并非刻意追求。我过去多次进入他的禅室，于是能够超脱事物的表象。谁说像金粟如来，他已经远远超过荆溪大师。可怜我勉强地穿戴官服，心中悠悠地遗憾与他分别。仍要到赵魏之地行走，哪一年才能到那幽静之处栖息。迎着风问候一声，深深地惭愧于他对我的提醒。

梵语‘阿阇梨’的省称，意译为轨范师，可泛指高僧。；原指捕鱼、捕兔的工具，后比喻达到目的的手段或工具，此处表示超脱事物表象。quán tí；分离，guāi kuí；幽僻的栖止之处，指隐居之处。；提醒，tí sī

从文学手法上看，这首诗采用了叙事与抒情相结合的方式。前几句叙事，讲述自己客居江汉，后又东望吴越，回忆往昔游历，通过地点的转换展开诗歌。如‘萧山江水西，万屋白云迷’一句，描写萧山的地理位置和景象，画面感很强，采用了白描手法，勾勒出一幅山水人家的画面。在情感表达方面，诗人对昭庆阇黎充满敬重与怀念之情，从描述其佛法高深、德行高尚可以看出。‘吾昔屡入室，遂能离筌蹄’体现出诗人从高僧那里获得的精神感悟。同时，诗中也表达了自己身不由己的无奈之感，如‘悯悯强冠带，悠悠恨乖暌’，自己被迫为官，与高僧分别。在意境营造上，诗中的山水、白云、人家等景象营造出一种清幽、旷远的意境。主题思想围绕对高僧的怀念、敬仰，以及对自身境遇的感慨展开。