寄子受三首
清 · 李宪噩 · 五言
原文
白杨西郭路,累累多邱坟。暄时来此游,登高观夏云。
披拂垄头树,感念坟中人。岂不同此欢?音响谁复闻?
古昔豪杰士,身死言不泯。形质随化往,文字传其神。
胡不少留意?逐俗但纭纭。朝游酒肉场,暮追狎客群。
但务四时乐,坐亡千载文。一旦纩息定,灭如风中尘。
寄言同学友,勉为身后身。
译文 / 白话释义
白杨生长在城西的道路旁,众多坟丘累累相连。暖和的时候来到这里游玩,登上高处观赏夏天的云彩。风吹动着坟陇上的树木,心中感怀坟中的逝者。难道他们不曾有过同样的欢乐吗?只是他们的声音再也无法听到了。古代的豪杰之士,身死之后言论却不会消失。身体随着造化而消逝,文字却能传扬他们的精神。为何不稍稍留意呢?只是追随世俗乱纷纷。早晨在酒肉场中游乐,傍晚追逐那些亲昵的宾客群体。只是追求四季的欢乐,白白错过流传千载的文章。一旦气息断绝,就像风中的灰尘一样消失不见。寄言给一同求学的朋友,努力成为身后能被铭记的人。
注释
坟墓。'邱',同'丘',土堆,这里指坟丘。;吹拂、飘动。这里指风吹动树枝的样子。;身体、形体。;多而杂乱的样子。;指气息停止,'纩',新绵,古代置于口鼻之上察验气息,这里代指气息。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了对比的手法。前几句描绘出坟茔的景象,通过生者在坟前的感怀,引出古今的对比。古代豪杰身死言存,而现世之人追逐世俗的酒肉欢乐,忽略了能流传千古的文字。在情感表达上,诗人有一种对时人的批判与惋惜之情,批判他们只图眼前欢乐,不重视身后之名,惋惜他们错过能传精神的文字。在意境营造方面,开篇坟茔、白杨的景象奠定了一种幽远、哀伤的氛围。主题思想则是劝诫友人重视自身品德修养和文化传承,不要只追求世俗的享乐,要像古代豪杰一样,身死而名存。
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