鹃啼曲

蚕丛和鳖灵的坟冢已化为两片土丘，玉垒山和灵关一片荒芜苍茫。杜鹃怀着哀伤诉说千古以来的冤屈，万里游荡的冤魂沾满腥血。冤屈的声音没有途径告知上天，口含鲜血洒在地上使花变红。巴江向东流去没有尽头，望断巴山也回不去。自身难道是没有翅膀吗？那通往蜀地的天梯石栈云雾弥漫。落花缓缓飘落江城日暮，年年在客居之地梦中踏上回乡之路。大丈夫的志气耻笑沐猴而冠者，怎知狐狸死时还会朝向出生的土丘。刘邦击筑唱歌受封汤沐邑，钱王穿着锦缎衣服让树木也穿上（衣锦还乡）。杜鹃寄巢生子依靠他人，众鸟虽然怜悯也只是徒自悲伤。悲哀号叫力气用尽也飞不回，遗留的百姓老去城郭也已改变。

传说中古代蜀地的先王。；古蜀王名。；山名，在四川。；关隘名。；翅膀。翰（hàn）。；猕猴，‘沐猴而冠’是说猴子穿衣戴帽，装扮得像人，常用来讽刺虚有其表的人。；指刘邦，刘邦起兵于沛（今江苏沛县），被称作沛公。；筑是古代一种弦乐器，击筑即敲打筑来演奏。；指汤沐邑，古代帝王赐给诸侯的封邑，邑内收入供诸侯作汤沐之资。；五代十国时期吴越国的国王钱镠。

这首诗在意境上营造出一种凄凉、哀怨的氛围。诗中描绘了古代蜀地的荒凉景象，如‘蚕丛鳖灵两丘土，玉垒灵关一荒莽’，奠定了一种沧桑的基调。通过杜鹃衔哀、冤声无路等描写，将这种哀怨的情绪渲染得更加浓重，像‘冤声无路叫天公，吻血洒地花为红’，用杜鹃啼血染红花朵这样富有想象力的画面，强化了哀怨意境。 写作手法上，运用了用典的手法，‘丈夫志气笑沐猴，安知狐死还首丘。沛公击筑歌汤沐，钱王锦衣衣林木’，通过列举刘邦、钱王等典故，表达对故乡的眷恋之情，以及对那些虽有大志却无故乡情怀之人的不屑。同时，借景抒情，以落花、巴山、巴江等景物，抒发自己客居他乡不得归的惆怅。 情感表达上，诗中充满了对故土的思念、对漂泊的哀怨以及对世事变迁的感慨。诗中的杜鹃是诗人情感的寄托，杜鹃的哀啼、飞不回故乡等，都象征着诗人自己不能归乡的痛苦。 主题思想围绕着思乡、哀怨、对历史的感慨以及对故土沦丧的哀伤等内容展开。