君子行
清 · 戴亨 · 五言
原文
有玉者错,有刀者砻。不错不砻,谁贳为功。
田甫田,莠乔乔。思远人,心忉忉。
逐情欲,入禽门。猎道义,躏圣藩。
贿玷精,乏易计。境能移,实自弃。
倚孔门,弹卫章。衣未成,转为裳。
弗捐弗壹,弗钻弗出。一矢两禽,左右俱失。
弸其中,彪其外。能则荣,否则败。
铸金铸人,孰贱孰尊。宏深肃括,可以褆身。
译文 / 白话释义
有美玉的需要打磨,有刀剑的需要磨砺。不打磨不磨砺,谁能获得成功呢?耕种大田,杂草长得很高。思念远方的人,心中忧愁。追逐情欲,就进入了禽兽的行列。猎取道义,就踏入了圣人的领域。贿赂会玷污清正,缺乏改变的计谋。环境能够改变人,这实际上是自我放弃。倚靠孔子的学说,弹奏卫国的乐章。衣服还没做好,就变成了下裳。不专心一意,不深入钻研,就像一箭射两只鸟,结果左右两边都会失去。内心充实,外表才有光彩。有才能就荣耀,否则就失败。铸造金属和塑造人,哪个低贱哪个高贵?宽宏深沉、庄重有法度,可以用来提升自身修养。
注释
打磨玉石。;磨。;赦免,此处可理解为获得。;忧愁的样子。;践踏。;篱笆,此处可理解为领域。;充满。;安享,此处可理解为提升。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了比兴手法,如‘有玉者错,有刀者砻。不错不砻,谁贳为功’,以玉需打磨、刀需磨砺来起兴,引出人需要磨练才能成功的观点。在情感表达上,既有对追逐道义的正面倡导,如‘猎道义,躏圣藩’表达出对道义的敬重,又有对被情欲左右、缺乏专一的批判,像‘逐情欲,入禽门’‘弗捐弗壹,弗钻弗出。一矢两禽,左右俱失’,表达出一种对正确价值观的坚守和对不良行为的厌恶。在意境营造方面,通过描写耕种大田长杂草等景象,如‘田甫田,莠乔乔。思远人,心忉忉’,营造出一种荒芜、忧愁的意境,暗喻人如果不精心打理自己的心田就会被不良思想占据。主题思想围绕着个人的品德修养、价值取向展开,告诫人们要远离情欲的诱惑,坚守道义,通过磨练自身、专心致志来提升自己的修养。
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