拒霜二首其一

上天与司掌百花的神灵细细商量（安排），秋天的花虽然是排在最后的花军。木芙蓉（拒霜花）假借着有如同松柏那样后凋的操守，大自然怎会允许它先被记功。（它的颜色）像是浓重地涂抹了胭脂带着醉后的红晕，花瓣皱缩如同玉板弯折了裙裳的纹路。四处游赏的蜜蜂看遍了千红万紫（各种花卉），唯独这寒秋中的拒霜花竟然没有听闻（未被关注）。

司掌百花的神灵，出自古代神话传说；殿，在最后。指秋花是排在最后的花军，意即秋天的花是最后开放的花；即木芙蓉花，因其在霜降时节仍盛开，似拒霜寒，故名。；后凋，出自《论语·子罕》'岁寒，然后知松柏之后凋也'，后凋操指像松柏一样在岁寒之后才凋零的操守。；记功，将功劳记录在策书之上。；cù，皱缩，收缩。；原指古代用以刻字的玉片，这里形容花瓣的质地和形状。；寒秋中的花，这里指拒霜花。

从文学手法来看，首联采用拟人手法，赋予上天和司花者以人的行为，好像它们在仔细讨论秋花的地位，引出拒霜花。颔联使用对比，将拒霜花的'假得后凋操'与造化的'岂容先策勋'相对比，写出拒霜花虽有后凋姿态却难以被大自然先认可的境遇。颈联则是运用比喻，把拒霜花的颜色比作浓重的胭脂红晕，把花瓣的纹路比作折皱的裙纹，生动形象地描绘出拒霜花的外形特点。尾联以游蜂识尽千红紫却不知拒霜花，进一步反衬出拒霜花的不被关注，孤独寂寥。在情感表达上，诗人对拒霜花有着一种同情与惋惜，它有着自身的美丽与特质，却得不到应有的赏识。在意境营造上，诗中描绘出秋寒中拒霜花独自开放，周围繁花已被游蜂赏遍而自己却无人问津的清冷意境。主题思想上，诗人可能是借拒霜花来抒发自己怀才不遇，虽有才华却不被重视的感慨。