鞠通二首

按宫商之律弹奏难以自禁，灵虫却偏偏懂得调理瑶琴。洗净筝琶之声能够清耳，饱尝桐墨已让人心意满足。未必在座之人没有懂音乐的，却要从弦外去寻访知音。纵然方士之事十分荒唐，也愿买来雷威之琴来涤荡世俗胸襟。 坐在春风里已经六年，无端地在离别的筵席上感到惆怅。如吕蒙正那样的文章知己，像寇颍川那般慈爱利民。品德如同高悬在秋空的皓月般明亮，声誉累世可比青天。怀着一片虔诚之心焚香祝愿，他日能够再次相逢叙说旧日缘分。

传说中的一种灵虫，据说能通音律。；古代五音中的宫音和商音，这里泛指音律。；用玉装饰的琴，泛指精美贵重的琴。；指欣赏音乐或戏曲等，出自《三国志·吴书·周瑜传》‘瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’；古代制琴名手，所制之琴被视为珍品。；北宋初年宰相，以宽宏大度、清正廉洁著称，这里用来形容文章知己。；指寇准，寇准曾被封于颍川，他为官清廉，有政绩，以慈爱利民，这里用来指代慈爱宜民之人。；累世，世代。；佛教语，比喻虔诚的心意，如焚香供佛。

从文学手法上看，首联运用拟人手法，将‘鞠通’这一灵虫比作能解理瑶琴之人，赋予其人的行为与能力，新奇而有趣味。颔联通过‘筝琶净洗’‘桐墨饱尝’等描写，从视听感官角度，展现出一种高雅的艺术氛围，以具体的事物来传达抽象的惬意之感。颈联‘未必座中无顾曲，却从弦外访知音’对仗工整，在对知音的探寻上进行了深入思考，既有对周围可能存在知音的一种揣度，又表达出对弦外知音的一种追求向往。尾联‘纵然方士荒唐甚，愿买雷威涤俗襟’则以一种转折的方式，表达出对超脱世俗的渴望，即使知道方士之事荒唐，却仍希望借助雷威之琴来达到目的，有一种豁达与无奈交织之感。 在情感表达方面，前一首诗表达了对高雅艺术的热爱，对知音的寻觅渴望，以及超脱世俗的情怀。后一首诗则侧重于离别的惆怅之情，对如吕蒙正、寇颍川般知己的敬重与感激，还有对重逢的期待。在意境营造上，前诗营造出一种高雅、清幽的艺术氛围，仿佛置身于琴音缭绕、超脱尘俗的境界之中；后诗营造出离别的愁绪与对往昔美好的怀念，如同在秋风萧瑟中送别友人的画面。主题思想上，两首诗一方面表达对艺术、知音的态度，另一方面表达离别之际的复杂情感以及对过往美好人和事的珍视。