开元观乃何畏斋施地张练师开山

为何一定要远涉流沙（此处代指远方求道），在浔溪（这里）就可以种下求道的根芽。壮观地开辟在献王的土地上，美妙地依傍着觉皇（佛的别称）的家（此处应指寺庙之类宗教场所）。云间的伴侣（指道士们）呼唤着朝拜北斗，星坛上多次叩齿（一种道教仪式）。鹤（胎仙为鹤的别称）飞翔聚集之后，哪里还隐藏着灵蛇呢。

沙漠，常被视为遥远之地，古时一些宗教求道之地。；道教教义开始在心中萌芽，这里指求道的开端。；具体所指需结合更多历史背景，这里是开元观所在土地的相关人物。；佛的别称。；即叩齿，道教的一种仪式动作。；鹤的别称。；隐藏，蛰伏。zhé；这里应是道观中的一种象征或者有特殊意义的事物。

从文学手法上看，首联运用对比手法，‘何必过流沙，浔溪种道芽’，通过‘何必’一词将远方求道与本地浔溪求道进行对比，突出此地开元观也是适合求道的佳地。颔联‘雄开献王地，胜傍觉皇家’从地理位置上描写开元观，一个‘雄开’一个‘胜傍’展现出开元观地理位置的不凡与优越，用词雄浑有力。颈联‘云侣呼朝斗，星坛数扣牙’则是描写道观中的道士活动，生动地描绘出一种神秘的道教仪式场景，让读者仿佛能看到道士们朝拜北斗、叩齿做法的画面，极具画面感。从情感表达方面，诗人对开元观的开辟和此地的道教活动是带着一种肯定和赞美的情感的。在意境营造上，诗中既有宏观的地理位置描写营造出的雄浑开阔意境，也有道士活动描写所带来的神秘意境。主题思想上主要是描绘开元观的相关情况，包括其地理位置的优势和道观内的道教活动等内容。