凯乐歌词曲九首 征不庭

天下的英雄都进入了圈套之中，难道不是因为威震远方而使敌人的冲势受挫吗？应当要让天地四方的阴霾消散，让教化如同太阳一般明亮地照耀着九重宫阙。龙在天府之地如同玉滦般充满生机，德水的清流又恢复了往日的痕迹。如果不是有如同闪电般斩断一切的先世功业，谁能够再次沾沐皇恩呢？翠华车一动就下了龙庭，生机仍然从天地间的一气中产生。快乐的国度难道不是长寿的地域吗？圣人必定有坚固的城池。金莲川上在水云之间，营卫之气清沈，侦察的骑兵悠闲自在。镇西的虎旅临近青海，追击北方的龙骧军越过黑山。敌人望风披靡，一场战斗就摧毁了他们所有的奇锋。西北的龙荒三万里之地，都随着驱赶而纳入了版图。辕门的鼓角声在屯戍之地响起，营幕的旌旗在朔风中飘扬。与山河一同使帝王的宫殿更加雄伟，威严的气势尤其雄壮于受降宫。睿明的谋略深谋远虑，形势万无一失，增加屯驻的貔虎在边疆。东边连接着玉塞西边通到大海，南边连接着金山北边直到天际。一新当地的污浊习俗沐浴在皇恩之中，天地间的闲人感慨颇多。我们的恩泽如同春天的阳光，百姓如同小草，圣元天子播撒着阳和之气。四海承奉风化展现着国家的荣耀，不再有龙虎般的纷争。天地所覆盖的人间之地，今天都必须是一家。

比喻牢笼、圈套。出自《史记·太宗本纪》‘天下英雄入吾彀中矣’，这里形象地写出统治者将天下英雄纳入掌控之中。；指天地四方。在古代哲学中，天地四方构成了宇宙的空间概念，此处用于形容天下的范围。；雾气和阴霾，比喻战乱或混乱的局面。如曹植《赠白马王彪》‘变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？王其爱玉体，俱享黄发期。收泪即长路，援笔从此辞。太谷何寥廓，山树郁苍苍。霖雨泥我涂，流潦浩纵横。中逵绝无轨，改辙登高冈。修坂造云日，我马玄以黄。玄黄犹能进，我思郁以纡。郁纡将何念？亲爱在离居。本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。踟蹰亦何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。孤兽走索群，衔草不遑食。感物伤我怀，抚心长太息。太息将何为？天命与我违。奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者忽复过，亡没身自衰。人生处一世，去若朝露晞。年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄唶令心悲。心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。忧思成疾疢，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？苦辛何虑思？天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？王其爱玉体，俱享黄发期。收泪即长路，援笔从此辞。”中描绘了天地四方的景象，以及自己的离情别绪，‘氛霾’在此处体现了环境的凄凉和心情的压抑。；用翠鸟羽毛做的旗帜，古代皇帝仪仗中的一种，常用来指代皇帝或朝廷。如杜甫《秋兴八首》‘翠华想象空山里’，这里借指皇帝的出行。；原指军队的警卫和防护，这里引申为军营的气象和氛围。在古代军事制度中，营卫负责军队的安全和日常管理，此处通过‘营卫清沈’描绘出军营的宁静和秩序。；睿，明智、聪慧；算，谋划、策略。指皇帝的英明谋划和深远计算。如《三国志·魏书·明帝纪》‘陛下睿圣，自当继踪尧、舜’，这里强调君王的智慧和谋略。

这首诗从意境上看，描绘了一幅宏大的战争与治理画卷，展现出国家的强盛与威严。写作手法上，运用了夸张、对比等手法，如‘天下英雄入彀中’突出了统治者的掌控力，‘自非电断光前烈，谁得重沾雨露恩’通过对比凸显圣恩的难得。情感表达上，既有对国家统一和统治权威的歌颂，如‘四海承风著国华，更无龙虎缦纷拿。际天所覆人闲地，今日都须是一家’，又有对君王圣明的赞美，如‘睿算深筹势万全，益屯貔虎在雄边’。意境营造上，通过‘龙飞天府’‘德水清流’等词汇营造出一种神圣、庄严的氛围。主题思想方面，主要强调了国家的统一、君王的圣明以及对边疆的重视，体现了诗人对国家繁荣昌盛的期盼和赞美。