客有自成都来者传制帅华学尚书年丈巫山诗辄次韵奉寄
宋 · 许及之 · 七言
有一位从成都来的客人，传来制帅华学尚书年丈写的巫山诗，于是我就依次用韵写下这首诗寄给他。山岩沟壑哪里是追求富贵的样子，出仕和归隐相比，有的狡黠有的痴傻。我的家在浙东山水汇聚之处，悠闲地窥探那仙境般的日月缓慢的时光。坑洼里的青蛙守着井底的见识，雁荡山断开的云雾是天下奇观。坐着想象天柱山高高耸立，就觉得天空像屏障一样排列得参差不齐。想回去却不能回去，我已不是过去的我，又该去哪里呢。在南方为官祝融峰常在眼前，向北远行太行山脉常相伴随。每次想要拓展疆域让天下统一，无奈志向远大却怜惜自己平庸疲惫。老朋友在巴蜀做开府之官，在大江上扬帆升起如虹的旗帜。记录行程首先要有华美的锦缎般的文字，到了地方才开始做艰难的事（此处表意待考）。水神似乎知道您写出好诗句，吴地的船儿多次起舞（此处表意待考）。有客人诵读您写的《巫山高》，长安的纸张哪里还会低价。楚襄王为什么喜爱写文赋，宋玉大多是用来嬉戏玩乐。山川本来是用灵雨祭祀的，神明怎么能被亵渎呢。牵牛织女被诽谤从古就有，小姑彭郎被讹传是一时之事。很欣喜有这样的新篇，从今往后洗去遗憾。蜀道谁说在天上呢，政绩声誉已经随着诗名远扬。世情的向背就像南北阮氏兄弟（贫富差距），人物的美丑如同东西施（美丑对比）。希望您有大海一样的度量，听任（别人）在井边打破瓶罐（此处表意待考）。已经为贫困人家代交赋税，更要让全蜀的百姓都舒展眉头。西都的父老们长久地伸着脖子期盼，关外的士兵们都放松面容。寻访恐怕有颠倒黑白之事，流落世间难道没有被污染的清白之人。规划所到之处欣喜看到人才济济，民俗必定会自然达到和乐的状态。政治清明教化融洽您还有什么疑虑，无人的风月刻在峨眉山。回来要写像《浯溪颂》一样的文章，我要献上像《中和宣布诗》一样的作品。
山谷，山沟。拼音：hè；古同‘浙’。拼音：zhè；浅井里的青蛙，比喻见识短浅的人。；有窗户的小船。拼音：líng；此处表意较难确切解释，可理解为艰难等意。拼音：jiǎn；古代传说中的波涛之神。；同‘亵渎’，轻慢，不尊敬。拼音：xiè dú；政绩和声誉。；美和丑。；大海。
这首诗在文学手法上，多处运用对比手法，如‘南宦祝融常在眼，北征太行长相随’将南北的经历相对比；‘世情向背南北阮，人物妍丑东西施’用南北阮、东西施的典故对比世情和人物。在意境营造上，通过描写各地的山川景色如‘我家淛东山水窟’‘坐想天柱高突兀’等营造出一种宏大而又富有层次感的意境。情感表达方面，既有对友人政绩的赞赏，如‘政成化洽公何疑，无人风月镌峨嵋’，也有自己对仕途、世情的感慨，像‘归胡不归归未得，吾非故吾吾何之’流露出的迷茫之感。主题思想较为多元，既包含对友人的期许与敬佩，又有对世情、民俗、政治等多方面的思考。诗的用韵较为自然，体现了诗人较高的文学素养。
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