原文

峨峨尼山，蔽于鲁邦。

笃生圣人，维民之纲。

尼山之下，有洙有泗。

有蔚孔林，在泗之涘。

维彼圣人，教之诱之。

凡厥有民，则而效之。

维彼圣人，覆之载之。

凡厥有民，敬而爱之。

既诵其言，亦被其服。

孰秣其马？

于林之侧。

既诵其言，亦履其武。

孰秣其马？

于林之下。

六辔既同，周侯之东。

荐之侑之，圣人之宫。

其音洋洋，其趋跄跄。

其临皇皇，圣人允臧。

商氏图之，式昭其敬。

载瞻载思，罔不由圣。

译文 / 白话释义

那巍峨的尼山，被鲁国所遮蔽。（上天）特别诞生了圣人，是百姓的纲纪。在尼山之下，有洙水有泗水。有那茂密的孔林，在泗水的岸边。那位圣人，教导并诱导百姓。所有的百姓，都效法他。那位圣人，覆盖并承载着百姓。所有的百姓，都敬重并爱戴他。既诵读他的言论，也穿着他的服饰。是谁在林边喂养他的马？在孔林的旁边。既诵读他的言论，也追随他的脚步。是谁在林下喂养他的马？在孔林之下。六根缰绳已经协调，周公向东出征。祭祀并劝勉，在圣人的宫殿。那声音洋洋盈耳，那步伐从容整齐。那临事时的庄重，圣人确实美好。商氏绘制了这幅图，用来彰显对圣人的敬重。瞻仰并思考，没有不遵循圣人之道的。

注释

高峻的样子，形容尼山的高大巍峨。；指上天独厚地生育，常用来指圣人的诞生。这里指上天特别让孔子出生在尼山之下。；草木茂盛的样子，描绘孔林的繁茂。；水边，这里指泗水的岸边。；劝食，祭祀时劝神享用祭品，这里指祭祀并劝勉。；确实美好，用于称赞圣人的行为和品德。

赏析

文学手法方面，诗歌运用了铺陈的手法，如对尼山、洙泗、孔林等的描写，层层递进，展现出宏大的场景。情感表达上，充分体现了对圣人的敬仰和尊崇之情，从百姓对圣人言论的诵读、服饰的效仿，到对圣人的祭祀、敬重，情感真挚而深沉。意境营造上，描绘了尼山、泗水等自然景观与孔林的肃穆氛围，营造出一种庄严肃穆的意境。主题思想上，强调了圣人对百姓的教导、承载和引领作用，以及百姓对圣人的敬仰和追随，体现了儒家思想中对圣人的推崇和对道德规范的重视。

主题与意象

写景赞颂儒家庄重敬仰

孔林图诗