空山十首 山有云
明 · 郭之奇 · 五言
山中有什么呢？云就在山中。以光芒作为影子，把色彩当作虚空。我观察它的变化，那变化无穷无尽。从如今的萧索景象，出现古时天地未开时的混沌状态。让你来润泽天下，你定能成就大功。在山中是孤独的，在天上却是相同的（都在天空聚散）。这个清晨这个傍晚，对着山谷抒发情怀。什么石头能够交谈，有松树自己发出声响。独自怀抱寒霜，迎着祥和之风。山中的泉水竞相落下，海潮停止了涌动。我听闻那远方（的事物），潜藏真性抛弃荣华。悠悠的人间世事，谁去寻求这种声音。我思念众多的泉水，首先标榜正直。可叹这一勺泉水，蕴含着山的品德。虽然没有不同的源头，却也表现出不同的特色。高洁之人可以用来漱口，百姓拿来饮用。回旋于山谷奔腾成溪流，以大海为宗汇聚力量。说那些众多河流，都是这样永不停息。山中的鸟儿是什么样呢？山经中记载的不止一种。缅怀它们不同的姿态，岂是平凡的同类可比。哪只翅膀能冲天而起，哪片羽毛能轻拂太阳。风离去雨又回来，烟雾栖息缭绕亲昵。在蒿草篱笆之下，还可以分辨得清楚。我思念高飞远举（的鸟儿），终究不是你们能比的。空山中长有花朵，空山自我夸赞（花朵之美）。空山爱护怜惜（花朵），隐士感叹不已。（花朵）随风随雨，映照着太阳飞动的云霞。花的光彩接连不断，山的颜色相互映衬。花开花落，不要让我的心思飘远。谁能用来远赠呢，想到这微小的花朵。六月暑气开始消退，炎热将要流转到夏天。早晨听到伯劳鸟鸣叫，傍晚忧愁芳华消逝。公子王孙还未归来，虞姬将要消逝（化去）。只有这幽静的山，一直青葱不卸去（绿色）。烟雾聚合凝结，时常有很多闲适时光。悠远的意境能够留存，光彩容颜一天天增添。东山有砍柴的人，采薪时翘首远望。西山有砍柴的人，割柴时发出萧萧之声。南山有砍柴的人，捆扎柴薪成百条。北山有砍柴的人，背着柴薪自在逍遥。把柴薪堆积起来，从早到晚。边走边唱互相应答，出入互相招呼。东山有放牧的人，驱赶牛儿出屋。西山有放牧的人，驱赶羊儿入谷。南山有放牧的人，追逐着青山。北山有放牧的人，可以宿于白云之下。放牧的人互相邀请，牛羊互相看着。放牧的人啊归来，牛羊都已吃饱。在幽静的山里面，你们的声音最适宜（山中的氛围）。声响流淌在千谷之中，心思如同在同一树枝（同心）。处在高处能听闻远方，顺应时节鸣叫。声韵是上天赋予的，清正怕被人知晓。已经使自身洁净，仍然蜕去外皮。秋风将要来临，你独自在思考什么呢？有一位客人，拄着拐杖在空山之中。寻求那清幽之处，使我处于虚静空明之境。亲手制作烟霞（般的美景），心中炼制天上的石头。日月不停留，时光容易流逝。忧愁地听到稽康的啸声，懒得像谢灵运那样穿上登山的木屐。有一位客人谨慎小心，珍惜每一分光阴。
原指降甘霖，后多用以比喻济世泽民。出自《尚书·说命上》：‘若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。’；指宇宙形成前的混沌状态，这里用以表示古老、初始的一种状态。；神话中的一种仙药，这里用以表示一种清冷、高洁的意象。；祥和之风，也可指夏至后暖和的风。；堆积木柴以备燃烧，这里指堆积柴薪。；指暑气开始消退，出自《诗经·小雅·四月》：‘四月维夏，六月徂暑。’；即伯劳鸟。；形容高远或高而危险的样子，这里可理解为抬头远望的样子。；谨慎、勤勉的样子。
这首诗意境空灵悠远，通过对空山之中云、泉、鸟、花、樵夫、牧人等多种意象的描写，营造出一种清幽、静谧且充满哲理的氛围。在写作手法上，诗人运用了排比、对仗等手法。如描写樵夫部分，从东山、西山、南山、北山的樵夫依次描述，整齐而有节奏感；描写牧人部分也有相似结构。情感表达丰富多样，既有对山中自然景象的喜爱与敬畏，又有对时光易逝的感慨，还有对高洁品质的向往。主题思想上，一方面展现了空山自然之美与宁静祥和，另一方面也反映出诗人对人生的思考，对归隐山林寻求内心宁静的渴望。诗中充满了对自然的细致观察，以自然之物寓情于理，如以泉的正直、鸟的高飞等表达对美好品质的推崇，以樵夫牧人的自在生活表达对简单生活的向往。
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