孔子

尧、舜、禹、商汤王、周文王，一直传承到孔子所在的山丘（尼山）。大道原本就在中正之处，未萌发的时候应该去哪里寻求呢？喜怒哀乐产生的时候，一下子就从清澈的眼睛里表现出来。谈论古时的人，机缘难道是不能谋求的吗？万年以来有真正的阐释，怎么敢与庸人一样。孔子是为人伦关系的百世之师，我也曾在旁边学习。困窘与显达各有其道，本体和作用难道相互仇视吗？希望有国家的人，上下都遵循（孔子的学说）。

孔子诞生地，在山东曲阜。这里代指孔子，借地名人名，是一种借代手法，以表示孔子及其所代表的儒家文化根源。；这里指儒家所推崇的根本大道。源于韩愈有《原道》篇阐述儒家的道统等内涵。；此处从儒家思想的‘喜怒哀乐之未发，谓之中’而来，表示在情绪未产生时的一种状态。；黑色的眼珠，这里指眼睛，用‘青眸’较为形象生动，同时可能暗指人清澈、无邪的内心在眼睛中的反映。；原指弩上发矢的机件，这里可以理解为机缘、关键等含义，在诗中表示谈论古人时机缘的难以捉摸。；正确的解释、阐释，在诗中指对孔子学说正确的理解。；穷困和显达，代表人生的两种境遇，是古诗文中常见的表示境遇不同的词汇。；中国古代哲学中的一对范畴，‘体’是最根本的、内在的，‘用’是‘体’的外在表现。这里探讨二者的关系，与儒家学说中的思想体系相关。；遵循、沿用，表达对孔子学说应被遵循的倡导。

从文学手法上看，这首诗开篇采用铺排手法，列举了尧舜禹汤文这些古代圣君贤王，引出孔子，确立了孔子在文化传承中的崇高地位。在情感表达上，充满了对孔子的崇敬之情，如‘人伦百世师，我亦曾侧修’，表明自己对孔子为师地位的尊崇以及自己曾有幸接近其学说的荣幸。在意境营造方面，诗中通过对‘原道’的思索，如‘原道本乎中，未发当何求’，营造出一种对大道探寻的深邃意境。主题思想上，整首诗以孔子及其学说为核心，阐述了孔子学说的重要性，倡导人们遵循孔子的思想理念，无论是个人的穷达还是国家的治理，都应遵循其道。