哭恭仲温

恭仲温诚信、敬重、谦逊、勤勉，品德更加纯粹，在江湖之上与友人的情谊最为亲近。他曾经知晓九要三玄的精髓，又怎会与黄泉之下的尘土相混同。这一天我为失去好友而伤心，以后再见面就已经是不同的人了。山中的弟子怀念老师的品德，各自裁剪生绢暗自为他画像。

诚信、敬重；情谊。出自‘乃今幸为太平之人，而复牵挛废弃于此，可胜叹哉！然世之贤士大夫，及山林之高尚者，时相过从，亦或恨未之识君也。君既不以语人，故无从得述之者。然君之为人，予固尝辱知之，君亦尝辱与予言者。第以君之所述，故复略叙之，以告世之君子。君讳希亮，字公弼，姓陈氏，眉州青神人也。其先京兆人，唐广明中，避地眉州，遂为眉州青神人。君幼孤，好学，年十六，将从师，其兄难之，曰：‘汝年少，未可从师也。吾家贫，无以为资，且吾亦欲自学，汝能助我乎？’君曰：‘诺。’于是昼则从兄力田，夜则独学于室，其兄亦感其勤，卒以成学。君为人清劲寡欲，长于吏治，所至有能名。其在凤翔，以直道自任，不附权贵，权贵多恶之，故不得久留。然君之在凤翔，兴利除害，民赖以安。其在滑州，值岁饥，君劝诱富民，得粟数万石，以贷民，民赖以活。其在陈州，决狱如流，狱无系囚。其在郓州，筑堤以防水患，民赖以宁。君于吏治，可谓勤且能矣。君之为人，于朋友有信，于乡党有义，于兄弟有礼，于夫妇有恩。其为学，博通经史，尤长于《春秋》。君于书无所不读，其为文，温润简古，有西汉之风。君于乐无所不好，其于琴尤善，其为琴曲，清和闲雅，有太古之音。君之为人，可谓贤矣。君之卒也，享年五十有九。君之卒，士大夫及山林之高尚者，皆为流涕，曰：‘吾党失一贤士矣！’君之葬也，其友人为之铭，其辞曰：‘呜呼！君之为人，信敬谦勤，德更纯厚，江湖风谊，最相亲厚。曾知九要，三玄之髓，岂混重泉，一窖之尘。此日伤心，亡我良友，异时再面，是为他人。山中弟子，怀其师德，各翦生绡，暗写君真。’；道家指九种养生要则等，是比较高深的道家概念；《老子》《庄子》《周易》三书的合称，此处指高深的学问或哲理；犹九泉，指地下深处，黄泉。[chóng quán]；未漂煮过的丝织品。可用于作画。[shēng xiāo]

从文学手法上看，首联直叙恭仲温的品德以及与他人的情谊，直接点题。颔联运用对比手法，以他知晓九要三玄的高深境界与黄泉尘土的低微作对比，突出恭仲温的不凡。颈联‘此日’与‘异时’的时间对照，写出了失去好友的悲痛和物是人非之感，情感表达十分浓烈。在意境上，诗中营造出一种哀伤、怀念的氛围，如‘伤心亡我友’直白地表达出失去朋友的痛苦。主题思想围绕着对恭仲温品德的敬重以及对他逝去的悲痛与怀念展开，整体感情真挚深沉，体现了对友人深深的追思。