哭梅圣俞

诗歌流传在春秋之前就已出现，国风开始衰败是从《柏舟》那时候。文辞中满含激愤多有忧愁，音律还能够与鸣球相和谐。先王的恩泽枯竭士人已苟且，众多的作者开始变得可羞。他们的声音与节奏急促又轻浮，圣明之人当政恩泽再次流布。上天厚待梅公应运而生，颂扬文武功业多么优秀。经义奇妙纬文华丽散布九州，众人大多年少锐利年老则不然。梅翁独自辛苦不能停歇，可惜没有赏识之人名字远扬。贵人怜惜梅公的清亮双眸，为他宣扬可使他名声高耸。但却让他隐没得不到重用，只能空空地讨钱来助生活。怀疑有鬼神主宰着这幽事，孔孟忙碌奔走最终葬在鲁邹。后来才卓然超绝被称为轲丘，圣贤和命运总是相互矛盾。想要强行显达实在没有办法，诗人况且又大多穷困忧愁。李白杜甫也未能成为公侯，梅公看透困厄以身相投。坎坷到老应当责怪谁呢，可叹难道这就不是好谋略。虎豹虽然死去皮毛终究留存，他却飘然载着灵柩下到阴沟。白色的丧轴悬挂没有旗旒，高堂之上的人万里之外哀痛白头。向东望去使我发出悲凉的歌声。

古代校正乐律的器具。用竹管或金属管制成，共十二管，管径相等，以管的长短来确定音的不同高度。从低音管算起，成奇数的六个管叫做‘律’；成偶数的六个管叫做‘吕’，合称‘律吕’。后泛指音律或乐律。；谓生而得天独厚。；qiú，强劲，有力，此处指名字有力，远扬。；fēn liù，蒸饭。；zhuó luò，卓越，突出。；dùn máo，矛盾。；qióng è，穷困，困厄。

这首诗在意境上营造出一种沉痛、哀伤与惋惜交织的氛围。从写作手法来看，采用了古今对比的手法，先言古时诗歌的状况，如‘诗行于世先春秋’，再描述当下‘先王泽竭士已偷，纷纷作者始可羞’的不良文风和世风，从而突出梅圣俞的可贵之处。诗中还用了典故，如提到孔孟、李杜等，通过这些人物的命运类比梅圣俞的遭遇，使梅圣俞的形象更加立体。在情感表达方面，诗人对梅圣俞充满了敬重与同情，敬重他的才华，同情他怀才不遇、坎坷穷困的一生。主题思想围绕着对梅圣俞的悼念与惋惜，同时也表达了对当时世风日下、文人命运多舛的感慨。