哭笑歌行
现代 · 卢青山 · 诗词
我时而哭泣，时而欢笑，笑完又哭，想哭想笑却声音中断无法继续。从大地到天空有八万里之遥，我摸着天流下的泪水漫过山谷沟壑。行人用癫狂的目光看我，又有谁能知道我的内心创伤。夜晚的鬼魂呀呀作响侵入我的肠道，早晨的太阳炙烤让我的额头裂开。违背自然法则的刑罚降临在右师介身上，盗取上天之名的是黄帝和帝王。狡猾的瞎子、愚蠢的大象陷害重华，将尧囚禁在自己那里又有什么好处呢。九嶷山的云气侵蚀让它变得苍老，三湘之地秋季肃杀土地不再开花。滔滔大水，鲧被处死，剖腹而生的是禹的儿子。应龙和防风相互争斗，身形变化谁说不是高尚的义举呢。在追逐舜的荒野中死去在荒野，这是礼义的错误还是正确呢，又有谁能知道呢。蛀虫中的简册，简册中的史书，无法阅读，阅读它是一种耻辱。周公的《金縢》，最终是怎么回事呢，周公如果有心代替成王生病，又为什么不自刎或投井呢。鸿门会上高舞的宝剑闪耀银光，寒光和杀气让人惊恐地顾盼。英雄自然是江东的子弟，乌江岸边蚂蚁般的身影又有谁能应对呢。四面都是楚地的歌声，一碗父亲的肉，是甘甜还是苦涩，是仁义还是孝顺，表演给什么人看呢。大风刮起啊云气飞扬，熊、罴、兕、豺守护着四方。沛县的小子敲着瓦碗，堂上的父老挥舞着金盏。编织草鞋向僧人乞讨的胯下小儿，当年谁是真龙天子的面容呢。唉，王侯霸贼纷纷如同蚂蚁，狐狸谋划兔子的洞穴竟是公理。祢衡为什么要赤裸着衣衫，阮籍为什么要如此沉醉。广陵一曲歌声还未结束，头颅和身体就已分离谁能相信呢。李白陨落，秋风肆虐，鸡和狗充斥在台阁之中。历代的奇杰之士，一抔黄土就将他们毁灭。草泽中的屠夫和卖酒的人，轻视他们如同野鬼。竟然将月光的光辉称为鱼目，将夜光珠扔在路上拔剑怒视。我想要唱歌，唱歌有什么用呢，一杯水，平淡如同梦境。歌唱不尽就用哭泣来表达，哭泣是癫狂，欢笑是福分。我唱歌我哭泣我不是木头，怎么能坐看老鼠成为佛。我有一个大杯子如同乾坤，日月竟然从杯子中诞生。刘伶埋葬之后被弃置于草丛，青苔覆盖着芦苇被踩踏与天地一同老去。我清洗沧浪之水三百天，一夜之间光芒争胜月光皎洁。倒尽五湖之水也无法装满，忧愁袭来一刹那波涛浩渺。用它来酌酒面对天空天空也不知道，举起它来祭祀大地大地也显得渺小。泛舟如同一片芥菜叶般的小舟如同须弥山，敲着船舷仰头发出清脆的声音如同琵琶。招引乌鸦栖息挥动手臂凤凰想要飞下，用大棍子驱赶如同驱赶鸡。大醉一百多天，醒来心肺如同玻璃般空灵。哎呀，岸上是什么样的客人，看到我指指点点好像觉得奇怪。我哭三声笑三叠，拍打着波浪斥责鳖并拉着河神冯夷。哭也好笑也好有什么忌讳呢，九重天那么大哪里没有地方呢。笑与哭，最终相互延续，加上一个我，味道如同肉。
山名，在湖南宁远县南。相传舜南巡死于此，葬于山。；上古时代汉族神话传说中的人物，姒姓，夏后氏，黄帝之曾孙、颛顼之孙、昌意之子，大禹之父。；古代官职名，具体所指可能因时代和地域而有所不同。这里可能是泛指遭受违背自然法则刑罚的人。；《尚书》中的一篇，记载了周公为武王祈祷的事情。周公，名旦，西周初期杰出的政治家。縢，指捆绑，这里可能是指周公为武王祈祷时的一种行为或记录。；魏晋时期名士，与阮籍等七人为竹林七贤，嗜酒不羁。
这首诗在文学手法上运用了夸张、对比等手法，如‘从地到天八万里，扪天淋泪漫壑谷’，通过夸张的描写展现出诗人情感的强烈和内心的波澜。情感表达上，诗人将自己的喜怒哀乐尽情抒发，既有对历史人物和事件的感慨，如对周公、项羽等的描绘，又有对现实的不满和批判，如‘王侯霸贼纷如蚁，狐谋兔窟乃公理’。意境营造上，描绘了各种奇幻的场景，如‘大风起兮云飞扬，熊罴兕豺守四方’，营造出一种宏大而神秘的氛围。主题思想方面，表达了对人生的思考，对历史兴衰的感慨，以及对世俗观念的质疑，通过对不同人物和事件的描写，展现出世间的种种荒诞和无奈。
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