累日前伏蒙袖书临访并小文编及明堂图披玩寻绎弥增景服偶书二百四十言以伸谢臆伏惟采览

宋 · 叶清臣 · 五言

原文
进士不读书,明经不根义。
诟病君子儒,于今作文弊。
礼部右词赋,诸生窃科第。
从道不违人,追趋斯近利。
李生何为者,力学务逊志。
羞耻事章句,深湛刺经艺。
常惟天子贵,无大明堂位。
邈焉三代风,鲜矣百世继。
去圣日逾远,攻端非其致。
公玉既妄图,戴德亦缪记。
汉唐盛容典,规画不足示。
其间区区者,何暇盛德事。
确论无甚高,阔讲寖而坠。
披文会今古,援笔考同异。
面势本周官,纤悉探吕氏。
俯拾林甫长,仰擿康成盩。
昭发老生蒙,冥符作者意。
圣期接千统,缛礼恢万祀。
无文既已秩,同节此云备。
宁当总章法,未揽云台议。
废兴有时合,聪明自民视。
成厦繄众材,至理岂一士。
南阙朝奏书,中朝夕鸣佩。
行矣无自遗,日中今可熭。
译文 / 白话释义

前些日子承蒙您带着书信前来探访,并且还有您所写的小文章以及明堂图,我反复阅读玩味探究,更加增加钦佩之情,于是偶然写下二百四十个字来表达谢意,希望您能采阅。进士不研读诗书,明经科也不探究经义的根本。被君子儒者所诟病,到如今作文弊端丛生。礼部重视词赋,众多学子窃取科举名次。追随大道却不违背世俗,追逐起来就近于私利。李生是怎样的人呢?努力学习致力于谦逊好学之志。以章句之学为羞耻之事,深入探究经书的技艺。常常思考天子的尊贵,却没有大明堂的位置(对明堂制度缺失感到遗憾)。遥远的三代风尚,很久以来百代都难以继承。距离圣人的时代越来越远,攻治的方面没有达到正确的地方。公玉的说法既属妄图,戴德的记载也是错谬。汉、唐盛大的礼仪典制,规划不足以显示(完美的制度)。这其中一些小的方面,哪有闲暇顾及盛德之事。确切的论断没有多么高深,宽泛的讲解渐渐失去根本而堕落。披阅文章融会古今,拿起笔来考校异同。明堂的格局根据《周官》,细致地探究吕氏(的说法)。补充拾取李林甫(在明堂制度上的成果之长),纠正郑康成(在这方面的错误之处)。使老书生的蒙昧得到启发,暗暗符合作者的心意。圣明的时期承接千年的道统,繁复的礼仪恢宏万代。没有制度既已建立秩序,相同的节度这样就算完备。难道只应当总括规章法式,没有揽取云台(有关明堂制度)的议论吗?兴盛和废败有时机相合之处,聪明与否取决于民众的眼光。建成大厦依靠众多木材,最高的道理难道只靠一个人。到皇宫南门早朝上奏书,中午就在朝堂玉佩鸣响(参与政事)。前行吧不要自己有所遗漏,太阳到中天现在正炽热(要抓紧时机)。

注释

敬辞,俯伏蒙受,表示承蒙;藏于袖中的书信;展阅玩味;反复推求;钦佩。景,尊敬;服,佩服;科举考试的科目之一;指责,辱骂;窃取,这里指不正当获取;谦虚好学的志向;精深;深厚。湛,zhàn;遥远的样子。邈,miǎo;很少了。尠,xiǎn;攻治的方面;应是与明堂制度相关的古人(可能是公玉带);应是与明堂制度相关的古人(戴德);错误的记载。缪,miù;渐渐。寖,jìn;同‘考’,考校;格局;方面;补充拾取;纠正。擿,tī;郑玄,字康成,东汉经学家;乖违;错乱;启发;阐明;暗中符合;繁复的礼仪;没有制度;建立秩序;相同的节度;同‘揽’,揽取;应是与明堂制度议论相关之处;是;炎热。熭,wèi

赏析

这首诗从文学手法上看,以议论为主,直抒胸臆。诗中通过对当时科举弊端的批判,如‘进士不读书,明经不根义。诟病君子儒,于今作文弊。礼部右词赋,诸生窃科第。’直接指出进士不读书、明经不讲义等不良现象,来引出下文对李生的赞扬,对比手法明显。在情感表达方面,既有对不良现象的愤懑之情,又有对李生积极治学的赞赏。在意境营造上,整体氛围较为严肃庄重,诗人以批判社会现象入手,探讨经义、礼仪等较为严肃的主题,从而构建起一种庄重的氛围。主题思想上,一方面批判当时的学术和科举风气,另一方面表达对李生深入探究经义、礼制的肯定,还涉及到对传统礼仪制度传承的思考等多层内涵。

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