磊园舍作禅林招予主社感而留题

四十年来世事更替变化新，现在面对这泉石还是昔日之人。王羲之的宅第如今仍然存在，晋朝的山河却早已消失不见。拄着拐杖还能观看佛说法布地成金之景，栽种松树真想要谈论前世因缘。深堂之中大雁的身影如何能飞过，不要谈论那寒山中春天的消息频繁。

寺院。因为寺院多建于山林之间，是参禅之处，所以称禅林。；主持社事。社在这里可理解为一种社团或者集会组织，在禅林之中可能是与佛事相关的集会等。；埋没、消失。例如‘死而湮没不足道者，亦已众矣’。；佛教语，指佛说法布地成金之事，此处营造出一种充满禅意的氛围。；佛教语，指产生结果的直接原因及促成这种结果的条件。这里表达出一种对因果、因缘的思考。

从文学手法上看，首联采用今昔对比，‘四十年来事转新，此时泉石昔时人’，将时光的流转、世事的变迁生动地展现出来，以新与旧的反差引发读者的思考。颔联‘右军第宅今犹在，晋室山河久已湮’继续运用对比，以小见大，用王羲之宅第尚存而晋朝山河消逝，体现出历史的沧桑巨变。颈联‘拄杖尚能观布地，栽松真欲论前因’融入佛教的意象和观念，如‘布地’是佛说法布地成金之事，增添了一种空灵、超脱的宗教氛围，也反映出诗人在这特殊的舍园中的所思所想。尾联‘深堂雁影何由度，莫话寒山春信频’通过大雁难度深堂的意象，表达出一种对世事难以把握的惆怅，且‘莫话寒山春信频’有一种欲语还休的感觉，意境清幽、寂寥。在情感表达上，诗人既有对岁月变迁、历史兴亡的感慨，又有置身于禅林之中的那种空灵、超脱与对人生因缘的思考。主题思想围绕着世事变迁、历史兴亡、禅意感悟等展开。