乐神辞三章

星星作为马啊云朵作为缰绳，活着时是忠臣啊死后成为恶鬼（厉鬼）。草儿有籽啊山中有着麂子，腰间挂着铁铃啊头上戴着雉鸡尾羽。敲鼓声音镗镗啊由愤怒转为欢喜，琉璃堂啊在这里享受祭祀。

驾驭牲口用的嚼子和缰绳。；恶鬼。古指死后无人祭祀的鬼，这里表示死后化为有特殊力量的存在。；哺乳动物的一属，像鹿，腿细而有力，善于跳跃。；象声词，指敲鼓的声音。；受享祭品。古代杀牲取血以祭，故称。

从文学手法上看，这首诗运用了比兴的手法。首句‘星为马兮云为辔’，以星比马、云比辔，营造出一种奇幻、超现实的氛围，为下文描述乐神的形象奠定了神秘的基调。‘草有子兮山有麂’同样也是比兴，通过描述自然界的草籽和麂子，从侧面烘托出一种生命自然的状态，与乐神的形象相映衬。在情感表达方面，‘生为忠兮死为厉’表达出一种强烈的忠诚之感，而这种忠诚在死后似乎还带有一种特殊的力量转化为厉鬼，其中蕴含着对忠诚的敬重与敬畏之情。诗中‘击鼓其镗兮回瞋作喜’生动地描绘出乐神情绪的转变，通过击鼓这一动作来推动这种情绪变化，使乐神的形象更加鲜活。在意境营造上，将星、云、草、山等自然元素与乐神的形象相融合，构建出一个神秘而又富有生机的场景。主题思想上，围绕乐神展开，通过对乐神形象、情绪以及与祭祀相关的描写，表现出对乐神的尊崇以及乐神背后所蕴含的神秘文化。