梁四主

姑孰的美酒让故去的君王沉醉，江东正统的是萧梁政权。五经博士刚刚开始传授经义，四部无遮大会又接着弘扬佛法。十年间三次修筑淮堰耗费劳力，完整的国家怎么忍心自我伤害。是谁让侯景这样的人最终跋扈起来，很惊讶吴老（萧衍）心地如此薄情。在同泰寺舍身用钱容易赎回，净居寺僧人的苦口良言却难以被接受。自从我（国家）在台城覆灭，将军（侯景）的势力日益嚣张。可怜大宝之位空着无人，过了旬日还得借豫章王来充数。古往今来篡位叛逆之事虽然不少，但没听说像这样肆意张狂的。头颅被送到江陵随即身体也被毁掉，湘东王萧绎一只眼睛失明才继承皇位。哪里知道老佛（萧衍信佛）留下的基业，在涅槃（死亡）之后又有龙光（新的希望）。图书都白白付于战火化为灰烬，白马寺徒然有祥瑞之气环绕。臣事魏和臣事齐都是寄人篱下，这里真的成了佛教的地盘。

味厚的美酒。；古代指一年的第一天，也泛指历法。此处引申为正统的意思。；金属的杯子，比喻完整的疆土，泛指国土。；专横暴戾，欺上压下。；怨恨声。；篡夺叛逆。

这首诗从文学手法上看，运用了叙事与议论相结合的方式。在叙述萧梁政权的一系列事件如‘十年淮堰劳三筑’‘同泰舍身’等过程中，夹杂着作者的议论，像‘无缺金瓯忍自伤’‘谁使长鲸终跋扈’等句子，表达出对萧梁政权兴衰的评判。情感表达上，诗中既有对萧梁政权走向覆灭的惋惜之情，如‘可怜太宝供虚席’，又有对萧衍佞佛误国的批判态度，‘净居苦口蜜难尝’暗示他不听劝告。在意境营造方面，通过对萧梁的一些重大事件的描述，构建出一种王朝兴衰交替的沧桑意境。主题思想上，主要是对萧梁政权从兴盛到衰败的过程进行回顾与反思，批判了统治者的昏聩与佞佛等行为对国家造成的危害。诗中的典故使用也较为频繁，如‘同泰舍身’等，增加了诗歌的历史文化内涵。