莲丈以新作见赠步韵奉酬

寻求诗画以延续之前的约定，痛饮何须效仿阮籍。幸亏有藏书可以教导子弟，耻于拿自己的诗文投赠公卿以谋求仕途。满头的白发如同三千丈之长，高雅的琴音奏响了一遍又一遍。一同逃脱世间的罗网应该暗自欣喜，为何对着虚空还要无端发出不平之鸣呢？

指痛饮。出自唐·杜甫《遭田父泥饮美严中丞》诗：‘步屧随春风，村村自花柳。田翁逼社日，邀我尝春酒。酒酣夸新尹，畜眼未见有。回头指大男，渠是弓弩手。名在飞骑籍，长番岁时久。前日放营农，辛苦救衰朽。差科死则已，誓不举家走。今年大作社，拾遗能住否？叫妇开大瓶，盆中为吾取。感此气扬扬，须知风化首。语多虽杂乱，说尹终在口。朝来偶然出，自卯将及酉。久客惜人情，如何拒邻叟。高声索果栗，欲起时被肘。指挥过无礼，未觉村野丑。月出遮我留，仍嗔问升斗。’；指阮籍，他曾任步兵校尉，世称阮步兵。阮籍好酒，常以醉酒避世。这里用‘何须效步兵’表达诗人在饮酒这件事上不需要像阮籍那样借酒避世。；唐代应举者在考试前把所作诗文写成卷轴，投送朝中显贵以求得赏识、推荐，称为行卷。这里‘耻将行卷上公卿’表达了诗人不屑于通过这种方式谋求仕途。；这里形容高雅、孤高的样子。；古代传说中的女神，这里指代琴音高雅如同青琴所奏出的音乐。；比喻社会上法律礼教、伦理道德对人的束缚。；指一种无知无觉的、无思无为的虚无境界。

从文学手法上看，首联‘征图觅句续前盟，泥饮何须效步兵’，对仗较为工整，‘征图觅句’与‘泥饮何须’结构相对，‘续前盟’和‘效步兵’也形成呼应。其中引用了步兵（阮籍）的典故，增加了诗的文化内涵。颔联‘幸有藏书宜子弟，耻将行卷上公卿’，通过‘幸有’和‘耻将’的对比，鲜明地表达出诗人对子弟教育和仕途态度的观点，直抒胸臆。颈联‘萧萧白发三千丈，落落青琴一再行’，‘萧萧白发三千丈’化用李白‘白发三千丈’的诗句，夸张地表现出诗人的迟暮之感，‘落落青琴一再行’以琴音的高雅寂寥映衬诗人的心境。尾联‘世网同逃应自喜，顽空何事不平鸣’，在情感上有所转折，前半句表达出逃离世俗罗网的欣喜，后半句却又对仍然发出不平之鸣感到疑惑，复杂的情感交织其中。在意境上，诗中既有对藏书教子、白发暮年的宁静画面的描写，又有对世网、不平鸣等尘世喧嚣的反映，两种意境相互交融。主题思想上，表达了诗人对生活态度的思考，包括对子弟教育、仕途观念以及对超脱世俗又难以释怀不平的复杂情感。