礼此庵塔

遭受圆悟的毒手而感到痛苦，后悔登上毒龙冈。正义断绝后难以再延续，冤屈深重到死也不会忘记。他说出的话并非只是动动嘴巴，验证盗贼不需要赃物（这里指无端指责）。大火之后如红莲般的舌头（指说法的能力），庄严地呈现出广大长远（的佛法）。

应是指某个人，可能是一位在佛教等相关语境中有一定地位或影响力的人物。；应是一个特定的地名，具体可能与诗中的事件或者宗教寓意有关。；不。fú。

从文学手法上看，此诗运用直叙的手法，开篇就直接表达出遭受迫害后的痛苦之情，如‘痛遭圆悟手，悔上毒龙冈’，直接点明事件的主体与感受，简单而直接地奠定了全诗的情感基调。在情感表达方面，诗中充满了愤懑与冤屈，‘义断生难续，冤深死弗忘’一句，将正义断绝与冤屈难忘相对比，深刻地传达出内心的不平。在意境营造上，通过‘火后红莲舌，堂堂现广长’这样的描写，以红莲舌这一意象暗示佛法不灭，在压抑的冤屈氛围中又透出一种坚韧与希望，从冤屈的个人遭遇上升到一种宗教信念层面的宏大意境。主题思想上，表面是在诉说自身的冤屈苦难，实则也暗示了对佛法遭受歪曲或者自身对佛法理解被打压的一种抗争。