立儿扶其母榇还乡作此以示四首

你扶着母亲的棺木从西边回乡，门栓啊（我被囚于此）令我叹息无法违背（不能相送）。董永到现在都被称作至孝之人，阮籍（嗣宗）在千古之下被人觉得完全不对（他的行为不被认可）。三千条《曲礼》的条文仍然存在，二十岁成人行事要有美善的品德。无限的义理话语说不尽，必须自我磨砺自我支撑。 船行三月原本是平静的水流，送你怎能忘记途中的担忧。寒暑变化要知道衣服的厚薄，登山临水不要因为酒而停留过久。不要因为行囊薄就不小心保管财物，住宿必须寻找优良的口岸。幸亏有像谢惠连一样的你可以依靠，早晚的行止要细致谋划。 曾经听闻杜甫讥笑陶渊明，头发白了到现在还未能超脱世情。对子女的疼爱有偏私太过眷恋，像斗鸡之类无益之事还屡屡叮嘱。一卷卷的经书都留存着教诲，一点点的田产仅仅能维持生计。鉴戒不必寻求远方的事例，乡里间的成败完全可以作为惩戒。 谁为儿孙积攒俸禄金钱，做官偏偏耗费老年人的心力。好好看看司马光的传家之训，再探究杨雄远离酒的劝诫。见到恶行就像手探热水一样应该自己很少去做，读书如饥似渴就容易有深入的造诣。到家不要忘记父亲的教诲，鞭策自己应该向更高处追寻。

棺材。古代多以梧桐木做棺，故为木旁。；神话传说中的人物，相传为东汉时期千乘（今山东博兴县）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此被称为至孝之人。；即阮籍，字嗣宗，三国时期魏国诗人，竹林七贤之一。他的行为常常表现出对礼教的蔑视等复杂情况，这里与董永的至孝形成对比。；《礼记》的一部分内容，是古代关于礼仪的重要典籍，这里泛指礼书。；指南朝宋文学家谢惠连，他年少有才，这里诗人用来形容自己的儿子，有夸赞儿子聪慧有才的意思。；指杜甫，唐代伟大的现实主义诗人。；即陶渊明，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人。杜甫曾有诗对陶渊明有所评议。；老牛舔小牛，比喻父母疼爱子女。；形容感情深厚，难舍难分。；这里指司马光，北宋政治家、史学家、文学家，他有著名的《家范》等关于家族传承教育等方面的著作。；一作扬雄，西汉时期辞赋家、思想家。他有《酒箴》一文，表达对酒的看法等。

从文学手法上看，这组诗以七言为主，属于古体诗的形式。在情感表达方面，诗人将送别儿子扶母亲棺木回乡的复杂情感表达得淋漓尽致。既有对儿子的叮嘱关怀，体现出深深的父爱，又有对家族传承、子女教育等多方面的思考。在意境营造上，诗中融入了许多生活的场景和典故，如‘董永’‘嗣宗’‘惠连’等典故的运用，增添了诗歌的文化底蕴和古朴的意境。主题思想围绕着家族传承、子女教育、为人处世等展开，通过对儿子的种种告诫，展现了诗人希望家族秉持良好品德、遵循礼义、谨慎行事的愿望。诗歌语言平实而内涵丰富，在叙述中表达情感与思想，如‘三千曲礼书仍在，二十成人行要徽’等句直接点明对儿子在礼义道德方面的要求；‘到家不忘趋庭语，鞭辟应须向上寻’则体现对家族传承的重视。