李公赎陈氏为尼三首

学士（这里指李公）前来解救陈氏，如同行歌的人受到绩妇（从事纺织的妇女，这里代指被解救者）的迎接，这让陈氏从往昔的春梦（喻指过去的生活）中惊醒，涌起思乡之情。她解下沉重的有纹理的犀角装饰的腰带，增添了佛门清净如水月般的氛围。如云的鬓发已经随着秋雾般的往昔消逝，昔日的舞衣应该像雨花一样轻盈飘落。反而可怜那坟冢边的青青小草，比不上碛上（沙漠上）生长的红莲。

有纹理的犀角。犀角是一种珍贵之物，这里用来形容腰带的华美。；佛门。佛教认为世界一切皆空，所以称佛门为空门。；沙漠。这里‘红莲碛上生’描绘出一种特殊的景象。

从文学手法上看，首联运用了叙事与描写相结合的手法，‘学士行歌绩妇迎’直接叙述李公解救陈氏的场景，‘惊回春梦起乡情’则描写出陈氏的反应，生动地勾勒出当时的情境。颔联中‘解将腰带文犀重，添得空门水月清’通过对比，以前者象征尘世的重负，后者象征佛门的清净，突出了陈氏入佛门后的状态转变。颈联‘云鬓已随秋雾散，舞衣应逐雨花轻’使用比喻的手法，将云鬓比作秋雾，舞衣比作雨花，形象地写出了往昔的消逝。尾联‘翻怜冢畔青青草，不及红莲碛上生’运用对比，以冢畔青草与碛上红莲对比，蕴含着对陈氏命运的感慨。在情感表达上，既有对陈氏脱离往昔生活的描写，又透露出对她命运的怜悯之情。在意境营造上，诗中营造出一种从尘世到佛门的转换意境，从沉重到清净的氛围过渡。主题思想上主要围绕着李公解救陈氏后，陈氏进入佛门后的种种变化以及命运的感喟。