令既有髙邮之行而束孝先兄弟索余诗云
宋 · 王令 · 五言
世间那些被利益迷惑的求学者，长久以来都不能与他们商议事情。读书到底是为了什么呢？到老都不懂得孔丘（轲丘代指孔子）的学说。不体恤大义所在之处，只一心谋求高官厚禄。常常听闻失去利益就嗟叹，却没听说得到利益有什么可羞愧的。不知是谁让这源头泛滥，致使世人都随波逐流。到如今这种情况已经十分严重，再久一些就会更加泛滥。曾听闻古人说，饕餮（传说中的一种贪食的恶兽，比喻贪婪之人）和共工、驩兜（都是恶人的代表）一样。说恶行难道一定很多吗？苟且求饱而品德不去修养。不知道自我反思的人，除了这样还能有什么途径呢。所以我早就知道恐惧（这种不良风气），发誓要寻求不同于常人的人。宁愿为寒饿而嗟叹，也不愿与那些追慕富贵的人同调。这次出行况且还有收获，师德比前代贤德之人还要高尚。因而曾经请你出行，勉励你不要停留。对于我而言又有什么呢，同病之人（指厌恶追名逐利风气的人）不止我一个会痊愈（意为会有更多同道之人）。虽然喜爱并认同我说的这些，仍然怀疑你最终不会（坚持这样做）。怜惜你有很高的才华，就像旗帜竖起华丽的旒饰（比喻有才华）。如果能够自己摆脱（不良风气的束缚），不被世俗学问所囚禁。即将看到长远的成就，如同强弩射出弱小的箭靶（比喻有高远的发展）。何必来求我的诗呢，本来就应该端正你自己的品行。
指代孔子，孔子名丘，字仲尼，轲丘是一种代称。；传说中的一种贪食的恶兽，常用来比喻贪婪之人。；共工和驩兜，都是恶人的代表，出自古代传说。；竿子和旗帜，这里形容才华出众，如同旗帜般引人注目。；这里指箭靶。
这首诗在文学手法上，运用了对比的手法，如将只追求利益、高官厚禄的学者与重视大义、品德修养的人进行对比，鲜明地突出了两种不同的价值观。在情感表达上，诗人对当时不良的学术风气和追名逐利的社会现象表达了厌恶和批判之情，同时又对束孝先兄弟有着复杂的情感，既有对其才华的怜惜，又有对其能否坚守正道的疑虑。在意境营造方面，诗中以洪水泛滥来比喻不良风气的盛行，生动地营造出一种浑浊、危险的社会氛围。主题思想上，强调了重视大义、品德修养，反对追名逐利的思想，倡导一种高洁的人生追求。
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