岭南百咏送卞式之归毗陵

明 · 江源 · 七言

原文
岭南风景天下稀,山水眼前真崛奇。
向来有客恣游赏,可是毗陵卞式之。
振衣爱上番山秀,寻仙再挹浮丘袖。
波罗庙前春浪多,粤王台上风烟旧。
柳波涌头听竹枝,杏花村里招酒旗。
寒翠亭留大苏墨,远华楼扁方孚诗。
朝汉台荒走群鹿,望海楼高送双目。
厓门吊古夕阳斜,海珠舣棹春潮绿。
五仙楼阁齐斗箕,九曜碣石浮连漪。
濂溪院前拜周子,白云山上访安期。
西樵峰峦齐泰岱,南华衣钵知何代。
六榕僧暇类懒残,三洲岩深足奇怪。
锦溪石无三品封,白莲池有双头红。
荔枝湾头酌明月,花林院里闻晨钟。
金牛山长瞰江测,松风阁与红尘隔。
合江绝胜多景楼,梅溪好似孤山宅。
苏仙井古谁浚源,达磨泉深汲不浑。
菖蒲生涧仙已去,沉香弃水亭犹存。
罗浮奇绝不可述,西岩巇崄谁曾入。
飞云楼上待云生,浴日亭前观日出。
小金山似大金山,胜地人夸黄木湾。
石屏台古土花紫,翠竹庵深春昼闲。
刘王花坞花非故,挹翠亭空谁复步。
堂缘后学思退之,楼为君王问丰度。
滴水岩垂百尺帘,平湖阁题千万篇。
红梅岭头簇车马,白猿洞口迷云烟。
歌仙岩上招群鹤,小西湖边洗双脚。
月溪春风花正浓,石门斜日潮初落。
寺号飞来知有无,亭名通越失崎岖。
忠襄遗庙草长碧,文献荒祠柏半枯。
大通昨夜龙听法,宝陀谁梦僧饭客。
杯渡庵空春草生,鉴空阁前秋月白。
君归毗陵兴不孤,我写新诗作画图。
约君重来续清赏,岭南嘉景无时无。
译文 / 白话释义

岭南的风景是天下罕有的,眼前的山水实在是雄奇独特。向来有游客尽情游玩观赏,这个游客就是毗陵的卞式之。提起衣服欣赏番山的秀丽,寻觅仙人再次牵浮丘的衣袖。波罗庙前春天的波浪涌起,粤王台上的风烟还是旧时模样。在柳波涌边听唱竹枝的曲调,杏花村里酒旗飘扬引人前往。寒翠亭留存着大苏的墨迹,远华楼悬挂着方孚的诗作。朝汉台荒芜有鹿群奔跑,望海楼高耸能极目远望。在厓门凭吊古迹夕阳西斜,海珠停船之处春潮泛绿。五仙阁的楼阁如同星斗排列,九曜碣石周围水波相连。在濂溪院前拜谒周子,到白云山上寻访安期生。西樵山的峰峦与泰山齐高,南华寺的衣钵不知传承到哪一代。六榕寺的僧人闲暇如同懒残,三洲岩幽深足够奇特。锦溪的石头没有三品的封赐,白莲池有双头的红莲。在荔枝湾头对着明月饮酒,花林院里能听到早晨的钟声。金牛山长久俯瞰江边,松风阁与尘世相隔。合江的美景胜过了多景楼,梅溪就像孤山的宅子。苏仙井古老但不知谁疏浚源头,达磨泉很深但汲取的水不浑浊。菖蒲生长的山涧仙人已经离去,沉香被弃的水亭却依然存在。罗浮山的奇绝无法描述,西岩的险峻有谁曾进入。在飞云楼上等待云彩生成,在浴日亭前观看太阳升起。小金山就像大金山,黄木湾被人们夸赞为胜地。石屏台古老泥土的花斑是紫色的,翠竹庵幽深春日白昼很清闲。刘王花坞的花已不是旧时的样子,挹翠亭空了谁还会再去漫步。堂因为后学思念韩愈而得名,楼是君王问询风度之处。滴水岩垂下百尺水帘,平湖阁有千万篇题诗。红梅岭头聚集着车马,白猿洞口云烟迷漫。在歌仙岩上招引群鹤,在小西湖边洗脚。月溪春风吹时花正浓艳,石门夕阳斜照时潮水初落。名为飞来的寺庙不知是否真有其事,名为通越的亭子已不见崎岖的模样。忠襄的遗庙草长得很碧绿,文献荒祠里柏树有一半已经枯干。大通昨夜有龙来听佛法,宝陀谁能梦到僧人设宴待客。杯渡庵空了春草生长,鉴空阁前秋月皎洁。你回到毗陵兴致不会孤单,我写下新诗如同绘制图画。约定你再次前来继续清雅的赏玩,岭南美好的景色随时都有。

注释

奇特,杰出。;抖衣去尘,整衣。;牵拉,牵引。;此处为悬挂的意思。;地名,是历史上的重要关隘。

赏析

这首诗采用了铺陈的写作手法,逐一罗列岭南的众多景点,从番山、波罗庙、粤王台到众多的寺庙、楼阁、山水名胜等,如同展开一幅岭南的山水长卷。在意境上,通过对不同景点的描写,营造出岭南地区既充满历史文化底蕴又有独特自然风貌的意境,如“朝汉台荒走群鹿,望海楼高送双目。厓门吊古夕阳斜,海珠舣棹春潮绿”,既有古台的荒芜、高楼的雄伟,又有夕阳下凭吊古迹的幽思和春潮中的生机。情感表达上,诗人对岭南的喜爱之情溢于言表,在对岭南山水、古迹的描绘中展现出一种对这片土地的热爱与眷恋,同时也表达了对友人卞式之的送别之情,诗人在诗中向友人介绍岭南的美景,期待友人能再次归来共享。主题思想上,既是对岭南风光的礼赞,也是送别友人的赠别之作。诗中众多景点的描写形成一种宏大的叙事感,每个景点虽然只是几句诗的描述,但连缀起来就展现出岭南丰富的旅游资源和独特的地域文化。

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