林居漫兴 其二

惊觉已经过了五十年的岁月，还像孔子读《易》一样勤奋研读。要知晓事物变化的征兆必须透彻领悟无名的本原，要观照玄妙之处应该窥探太极之前的状态。孔子当年讲学的坛边还留存着杏树，周敦颐偏爱池塘中的莲花。在蒲团上坐到忘言的境界时，忽然瞥见西山，心中一阵畅快。

伏羲的八卦图，这里指代高深的学问或经典。；古代用竹简书写，用皮绳编缀叫‘韦编’，此处指勤奋读书。；谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。；道家指天地未形成时的状态，这里指事物的本原。；周敦颐的谥号，这里指代周敦颐。

从文学手法上看，此诗运用了用典的手法，如‘尼父尚留坛畔杏，元公偏爱沼中莲’，分别引用了孔子讲学于杏坛和周敦颐喜爱莲花的典故，增添了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，诗人在岁月流逝中仍积极探索哲理，既有对时光匆匆的感慨，又透露出一种在求知求道过程中的悠然心境。在意境营造上，诗中的‘蒲团坐到忘言处，瞥见西山一爽然’构建出一种静谧、空灵的意境，通过静态的蒲团打坐和突然瞥见西山的动态结合，给人一种豁然开朗之感。主题思想围绕着对岁月的感悟、哲理的探寻以及在求知问道过程中的心境展开，表现出诗人在历经岁月后的淡然与豁达，对学问、哲理的执着追求。