李生归自建业复橐笔应暹罗日报社聘为诗送之

我的朋友有个才俊的儿子，年轻的时候就才能技艺很多。带着笔墨游走吴越之地，有助于舆论的调和。正直之道自三代之后就离我们远去了，只能眼睁睁看着正直之人遭受灾祸（雉罹罗：比喻好人遭受灾祸）。回来之后不断叹息，但是壮志还没有被磨灭。等待好的机遇暂且隐藏自身的才华（蕴椟：藏才待时），就像荆山的璞玉要防止出差错（被误认）。只是忧愁时光像白驹过隙般飞逝，难以让鲁阳公挥戈返日（让时光倒流）。像在中山喝了酒还没醒，岁月已经白白流逝。突然远方有书信到来（双鲤：代指书信），高兴地唱起《诗经》中表示朋友交好的嘤鸣歌。长风破浪万里，直接前往湄公河。那蛮荒之地夜晚没有宵禁，谁会像醉汉般呵斥（暗指那里言论相对自由）。思想能够自由抒发，言论不会模棱两可。站在岸边送别远行的旗帜（行旌：远行的旗帜，代指远行之人），望着大海（湄公河）心里是什么感觉呢。努力多吃饭，在异地要谨慎风波。

古代书史小吏，手持囊橐，簪笔于头，侍立于帝王大臣左右，以备随时记事，后亦指代文人的笔墨生涯。；雉，野鸡；罹，遭受；罗，罗网。比喻好人遭受灾祸，出自《诗经·王风·兔爰》‘有兔爰爰，雉离于罗。’；藏在匣子里，指隐藏才华，等待时机，出自《论语·子罕》‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’；指楚国的璞玉，常用以比喻美好、高洁的人才或事物，也指未经雕琢的玉石，这里表示美好的才华。；像骏马在细小的缝隙前跑过一样，形容时间过得极快。；《淮南子·览冥训》记载，鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而挥之，日为之反三舍。后用以形容力挽危局的手段或力量。；古时汉族对书信的称谓，纸张出现以前，书信多写在白色丝绢上，为使传递过程中不致损毁，古人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，故称。；鸟相和鸣，比喻朋友间同气相求或意气相投，出自《诗经·小雅·伐木》‘嘤其鸣矣，求其友声。’；指依违阿曲，毫无主见，模棱两可。；旧指官员出行时的旗帜，也泛指远行的人。

从文学手法上看，全诗主要以叙事和抒情相结合。开篇直接点明友人之子的优秀，‘英年才艺多’直接夸赞。中间部分‘直道三代远，坐看雉罹罗’运用典故，借古讽今，表达对正直之道远去、好人蒙难的感慨，使诗歌内涵更加深厚。‘待价且蕴椟，荆璞防差讹’同样用典，形象地表达出要藏才待时、保护自己才华的想法。在情感表达上，既有对友人之子壮志未消的赞赏，又有对时光易逝的忧愁，还有送别时的不舍与担忧。如‘但愁驹隙驶，难返鲁阳戈’体现出对时光的无奈，‘临厓送行旌，望洋意若何’则是送别时复杂的情绪。在意境营造上，通过描述友人之子的经历和将要前往的暹罗（以湄公河代指）的景象，构建出一种既有壮志豪情又有离别愁绪的氛围。主题思想方面，这首诗既表达了对友人之子的期许与送别之情，也包含了对社会现状的一些思考，对时光易逝、人才不易施展才华的感慨。