留别顾景范
清 · 杨宾 · 五言
年少时就害怕京城，人情世故难以揣测。今年到塞北出行，经过时不禁长叹。早晨骑着驴出门，傍晚归来有何收获呢？风沙尘土迷了双眼，整天担惊受怕。亲人故旧难道没有吗？但他们高远的志向难以企及。去拜访十次有九次见不到，见一次就摆出施恩于人的脸色。因此伤了我的心怀，多亏你用心细密。在路边铺开荆条坐下聊天，赠送白色的丝织品还拿出食物。情意殷切如同未雨绸缪，劝诫我防止差错。凡是我想做的事，你没有不殚精竭虑的。难道只有像漆与胶那样黏合才好吗？不一定是旧相识才行。也因为长久的精神交往，诚信果决都是必然的。你实在是管仲、乐毅那样的人才，众多思虑很少有失误的。隐居时就如同卧龙，出仕就能成为辅佐之才。我又知道什么呢，终年只是忧愁生病。连亲人都不能保全，怎能还像王猛那样洒脱。太湖有千顷波涛，浩渺地靠近隐居之地。七十二座高峰，每座山峰都可以种橘树。将来进入玉门关，期望和你一同修筑房屋。灵威丈人留下的踪迹不远，正好去探问长生的法术。
诱迫。语出《庄子·人间世》：‘然后可以教诲，可以教诲者，不可怵迫。’在这里形容诗人整天处于被外界诱迫的状态。；在地上铺开荆条，表示友好。典故出自《左传·襄公二十六年》：‘伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。’诗中表示诗人与顾景范友好相处。；竭尽。如‘殚精竭虑’中的用法，表示顾景范为诗人竭尽精力。；形容举止不拘小节。典故源于王猛一边捉虱子一边谈论天下大事。这里诗人说自己连亲人都难保，不能像王猛那样洒脱。；指隐居之地。出自《诗·陈风·衡门》：‘衡门之下，可以栖迟，泌之洋洋，可以乐饥。’诗中指太湖边的隐居之所。
这首诗从情感表达上，真实地传达出诗人对世态人情的失望与无奈。诗人描绘出在京师感受到的人情冷漠，如‘十往九不面，一面有德色’，生动地刻画了那些所谓亲故的虚伪嘴脸，与顾景范对自己的真诚相待形成鲜明对比，从而表达出对顾景范的感激之情。在写作手法上，先抑后扬，先写京师的不好，后写顾景范的好。在意境营造上，诗中既有塞北之行的风尘仆仆、迷茫不安的意境，如‘骑驴朝出门，暮归何所得。风尘双眼眯，怵迫徒终日’，又有对未来隐居生活的美好憧憬，像‘具区千顷波，洋洋近衡泌。七十二高峰，峰峰可种橘’，两种意境相互映衬。主题思想围绕着世情冷暖以及对真挚友情的珍视，同时也透露出对归隐生活的向往。
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