留侯庙下作
宋 · 贺铸 · 五言
张良（文成侯）顾念韩国被秦所灭的痛苦，倾尽家财来对付强大的秦国。用千金招募勇士，在博浪沙用铁椎袭击秦始皇的车队。之后向东逃亡，变更姓名，在淮水和泗水之滨漂泊流浪。忍受着羞耻为黄石老人拾起掉落的鞋子，从而得到兵书。经过十年的风云际会，为汉高祖刘邦提供治理天下的谋略。鸿门宴上危机四伏，他的一番言辞就化解了纷争。英布和彭越联合起来，项羽只能独自统领孤军作战。他借箸代筹的一番谈论真是伟大啊，那些浅陋的儒生再也无法陈述观点。划分疆土来引诱敌方的两名将领，使他们像跟从飞龙的彩云一般前来归附。化解仇怨授予侯印，计谋消除像毒蛇野猪般的敌人。定都于天府之国成都，将功劳推给娄敬（奉春君）。四位老人被他的计谋所吸引，拂袖出山告别隐居生活。太子的羽翼已经形成，项羽只能徒自悲叹。出仕与归隐的大事都已经完成，辅佐君主到最后便请求归隐。难道会眷恋万户侯的封赏吗？仅仅和萧何的封赏相当。韩信晚年身败名裂，看来也不是和他同一类的人。他希望去寻访赤松子，在银河间逍遥自在。努力加餐表示不会马上死去，然而灵魂却已经升天。庄严的留侯祠镇守在河边，他的恩泽惠及这里的百姓。我这个客居他乡的人即将老去，只是一个低微的侍从之臣。惭愧没有应对时势的良策，内心空有壮志。教育本就没有固定的类别，慷慨激昂地总是想要施展自己的才能。不应该永远都认为，只有黄石公才能有神奇的能力。
zhuī，一种捶击的工具，这里用作动词，捶击；指汉高祖刘邦，传说刘邦为赤帝之子；jiè zhù，借筷子来指谋划，出自《史记·留侯世家》，张良借刘邦吃饭用的筷子来比划策略；英布和彭越，二人都是楚汉时期的将领；shé shǐ，比喻残暴的敌人，这里指项羽等对手；指娄敬，因他被刘邦赐号奉春君；指商山四皓，四位年长的隐士；指太子所居的东宫，这里代指太子；指萧何，酂为萧何的封地；指韩信，韩信曾被封为淮阴侯；传说中的仙人，张良表示想追随他云游；shuǎng líng，灵魂的意思
这首诗以叙事的方式展开，在文学手法上，全诗脉络清晰地讲述了张良一生的主要事迹，从早期反抗强秦，历经楚汉相争，再到汉朝建立后的种种作为以及最后功成身退，通过这些事件的叙述构建起诗歌的主体。从情感表达来看，诗人对张良充满了崇敬之情，在描述他的事迹时多有赞誉之词，如‘伟哉借箸谈，竖儒无复陈’，体现出对张良非凡谋略的钦佩。在意境营造上，诗中既有描述张良早期惊险的行刺、漂泊经历所带来的紧张和不安氛围，也有汉朝建立后那种风云既定、谋略功成的宏大感。主题思想上，一方面是对张良生平事迹的缅怀与敬仰，另一方面也透露出诗人自己壮志难酬的无奈与感慨，诗人借对张良的书写，对比自身‘慙无应时策，肝膈空轮囷’，表达自己在政治上没有良策，空有抱负的悲哀。
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