刘养旦先生诸子即讲院祀先生余谪茶陵借宿赋五言近体为谢并得流字

整齐有序的居室还靠着外城，被贬逐之人暂时在此停留。虎观那里山灵若隐若现，马驹神骏，斗气流动。文化学术的命运是吉是凶（应和着时运的好坏），我的主张听凭它起伏不定。向君主进言奉献之类的事就交给各位兄弟了，且不要去谋划封禅之类的大事。

靠近外城。《史记·苏秦列传》：‘且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！’；长期逗留；羁留。屈原《离骚》：‘时缤纷其变易兮，又何可以淹留？’；汉代宫中讲论经学之所。后世泛指宫廷中讲学处。；本为《周易》中的两个卦名，天地交，万物通谓之‘泰’；不交闭塞谓之‘否’。后常用来指世事的盛衰，命运的顺逆。

从文学手法上看，首联‘齐居犹负郭，逐客暂淹留’采用了对仗的手法，‘齐居’对‘逐客’，‘犹负郭’对‘暂淹留’，整齐而富有节奏感，开篇点明自己被贬谪的处境以及借宿的地点。颔联‘虎观山灵隐，驹神斗气流’通过描写虎观山的神秘和马驹的神气，营造出一种带有奇幻色彩的意境，同时可能蕴含着此地不凡的文化底蕴或者象征着某种精神力量。在情感表达方面，颈联‘斯文应否泰，吾道任沉浮’表现出诗人对文化命运的担忧以及对自己所秉持的‘道’的豁达态度，有一种随波逐流又不失坚守的复杂情感。主题思想上，此诗既反映了诗人被贬谪后的生活状态，又体现出对文化发展、自身信念的思考。整体意境上有一种在困窘中寻求精神超脱的感觉。