原文

身何止不获，其背谁得窥。

心何存不测，其乡孰能知。

身心尚无迹，屋庐更何即。

变动元不居，问君欲奚适。

放之弥太虚，宇宙总我庐。

收之付野草，山茨敛吾居。

宇宙非穷大，山茨岂云细。

身心非以形，随寓靡有异。

此道淡不厌，淡中味何穷。

万物孰能动，真乐此室中。

或疑天下儒，久游蓬莱岛。

岂伊素草茅，但以盖茅好。

达者舍此谁，若将终身茨。

仁宅本同归，问舍非自私。

宇宙浩如许，藏用如谨独。

山固屹不移，茨敝当再覆。

覆可久自娱，庭草听自如。

茅茨或不剪，古圣兴不殊。

乐山见仁人，如茨看荣贵。

此屋虽似卑，谁识最高致。

译文 / 白话释义

身体又何止是不被捕获（这里可理解为不被束缚），他的背后谁能窥视得到呢。心思又哪里是不可揣测的，他的家乡谁能知晓呢。身心尚且没有踪迹，房屋居所又哪里能靠近（得到）呢。事物的变动原本就不停息，问您想要到哪里去呢。放开（胸怀）弥漫于浩大的天空，整个宇宙都是我的房屋。收敛起来交付给野草，山中的茅屋收敛我的居处。宇宙并非无穷无尽地大，山中茅屋难道能说渺小。身心并非是凭借外形（存在），无论到哪里都没有差异。这个道理平淡却不让人厌烦，平淡中的意味哪里有穷尽。万物有哪个能使之动摇，真正的快乐就在这屋子之中。有人怀疑天下的儒者，长久地遨游在蓬莱仙岛。难道他只是因为普通的茅草，只是因为茅草用来盖屋好。豁达的人舍弃这个还有谁（能做到），如果将要终身住在茅屋之中。仁德的居处本来就一同归属（于道），询问居舍并非是自私。宇宙如此浩大，隐藏功用如同谨慎独处（坚守自我）。山本来就屹立不动，茅屋破旧了应当再覆盖。覆盖（茅屋）可以长久地自我愉悦，庭院中的草听任它自在生长。茅草屋或许不用修剪，古代的圣人兴起没有什么不同。喜爱山的能见到仁人，如同从茅屋看到荣华富贵。这个屋子虽然看似低矮，谁能认识到它最高的情致呢

注释

用茅草、芦苇盖的屋顶，这里指茅屋，cí；无，没有，mǐ；何，哪里，xī；往，到，shì；收敛，收起，liǎn

赏析

从文学手法上看，此诗运用了大量的反问句，如‘其背谁得窥’‘其乡孰能知’等，增强了诗歌的气势和思考的深度，促使读者深入探究诗中的哲理。在情感表达方面，传达出一种豁达、超脱的情怀，诗人对于身心、居所等的看法，反映出对世俗观念的超越。在意境营造上，通过对宇宙、山茨（茅屋）的描写，构建出一种宏大与渺小对比又融合的意境，宇宙的浩渺和茅屋的渺小在诗人的思想下得到统一。主题思想围绕着对身心、居所、道的思考展开，体现出诗人对内心宁静、大道至简的追求，表达了一种安贫乐道、超脱物外的思想境界，无论身处何种境地都能自得其乐的旷达态度。

主题与意象

哲理诗豁达超脱写居处反问安贫乐道

留忠斋山茨