理学

两千年来时间匆匆而过，儒家的道统几乎将要坠落。濂溪周敦颐、洛阳程氏兄弟以及关中的张载，深挖源头连接着洙水和泗水（象征着儒家正统）。乾道淳熙年间的各位大儒，他们的流派有何差异呢？从无极推到太极，从人性与天命处揭示其中的奥秘。先于天地存在的（道）与后于天地存在的（万物），以理和数考察其中的极致之处。《四书》和众多典籍，穷究其中精深微妙的奥义。五常（仁义礼智信）和异端学说，辨析清楚毫无遗漏的意旨。说教育要循序渐进，说功夫可以直接达成目的。说法虽然不同门类，它们的归宿是一样的道理。实践和修养本于真诚和敬重，讲学贯通不是只靠嘴上说说耳朵听听。关键在于杜绝自己的私欲，浑然地遵循天理。像用钥匙开锁，启发蒙昧警醒糊涂之人。后来之人有了可尊崇的对象，将要断绝的学问得以继承。作者（这些大儒）的成就无法再增加，百代之后或许都可以期待（他们的影响持续）。

濂溪周敦颐和洛阳程颢、程颐的并称。；和，及。；深挖；疏浚。jùn；洙水和泗水，古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。后因以‘洙泗’代称孔子及儒家。；南宋孝宗乾道、淳熙年间。；是理学中的重要概念，周敦颐《太极图说》中提出，阐述了宇宙万物生成的根源等哲学思想。；义理和命数。；精深微妙。；指仁、义、礼、智、信。；古代儒家称其他学说、学派为异端，后泛指不合正统者。；不同门类。；一个道理；一个准则。；履行和修持。；犹讲习。；启发蒙昧。；使昏昧者警醒。；失传的学问。

从文学手法上看，这首诗采用了平铺直叙的手法，较为系统地阐述理学的发展脉络及其核心思想内涵。开篇以‘寥寥二千载，道统几欲坠’点明在历史长河中理学产生的背景，有一定的历史纵深感。情感表达上，诗人对理学大儒们充满崇敬之情，从对他们学说的阐述以及对他们功绩的肯定中可以体现，如‘后进有所宗，绝学得所继。作者蔑以加，百世或可俟’，认为他们的贡献巨大，其学说可以为后世所尊崇并传承百世。在意境营造方面，诗中通过对理学概念如‘无极而太极’‘先天而后天’等的提及，营造出一种深邃的学术意境，将读者带入理学玄奥的思想境界之中。主题思想上明确围绕理学展开，阐述了理学的发展、学说的要点以及对后世的重要意义。