李仰莲兄以仄韵柏梁体为约园寿筵度曲歌函示征和次韵却寄并柬王孝廉
清 · 郑国藩 · 七言
每天无事为什么还忙乱纷扰，以至于让庸俗之气充满胸怀。痛苦的境遇常常多而快乐的境遇很少，哪里知道达观之人随遇而安就很好。阴阳寒暑交替变换着白天黑夜，谁能够拿这个来责怪上天呢。能理解（此中真意）的只有约园的老人，他像王曾一样本来就不是为了温饱（而活）。潇洒的园亭点缀得很精巧，筵席之前明亮的月光照耀。不相信人间有苏小小那样的女子，（因为这里）歌喉美妙不容许被打扰。并且欣喜秋天平分的时刻来得早，那弯月好像弯腰可以代替罔陵祈祷。蟠桃树成熟了树枝半垂着，从云间摘下桃子好像游动的龙矫健。四座宾客没有声音夜晚静悄悄的，檀板和金樽助兴（让女子）更窈窕。余音应该留存环绕三日，木公（东王公，指代主人）欣然笑意渺远。这美好的事情争相传颂到年末，可惜我不能一同亲眼观看。只能空想着舞袖随风袅袅摆动，大李（李仰莲）的诗带来美好的话语。刚刚说绮丽的筵席又开启了，不要暗暗惊讶飞鸿没有踪迹。近年来战争遍及四方，对太平盛世的盼望断绝只有空自懊恼。况且大家庄重地相聚（像鸨鸟集于栩树），谁还会关心美貌的女子呢。城头的笳声异样地袅袅传来，赋税之外的搜刮尽是细微之处。谁能做中流砥柱挽回狂澜，满眼的烽火烟尘什么时候才能扫除。巢父怅然地摇摇头，感叹这些可怜的百姓谁能让他们安乐保全。祸乱的萌芽怎么忍心招致，竟然使得郊外很多堡垒颓败。金星贯穿月亮是灾祸的前兆，难道神州真的要变成沼泽（沦陷）。黑风吹着大海波涛浩渺，这个心意让谁去质问苍天呢。西边田地里琅琊稻渐渐成熟，可惜难以救助那些饿死在沟壑中的人。最近听闻南方的军队正在向北征讨，大陆上龙蛇（指英雄豪杰）肆意纷扰。施加重刑怎么能问责小官，拯救乱世实在期望有什么良策。政事和人民自古以来就是国家的宝贝，屈指算来如今有几个才能出众的人。叹息百六这个劫运浩大，超尘脱俗谁能像商山四皓。从中原远望战火正燃烧，却笑那些忙碌的人太匆忙草率。没有救世的才能只能保全自身的光芒，暂且为约园写祝寿的歌。神山上长生的药正在捣碎，铺陈渲染哪里一定要依靠华丽的辞藻。写好赋之后殷勤地交给青鸟（送信），心里害怕像谪仙（李白）那样的旧诗稿（难以企及）。
形容纷乱的样子。如《列子·周穆王》：‘存亡得失，哀乐好恶，扰扰万绪起矣。’；笑的样子。；末端，这里指年末。；通‘傧诏’，意为招致。；饿死的人。如‘涂有饿殍而不知发’。
这首诗在文学手法上运用了多种表现形式。从用典来看，诗中提到‘王曾’‘商山皓’等典故，丰富了诗歌的内涵，借古人之事来表达当下的情境与情感。以叙事起笔，描绘了一种日常的忙乱与苦恼，引出对达观之人随遇而安的赞赏，如‘苦境常多乐境少，那知达天随遇好’，通过对比来表达对约园老人境界的推崇。情感表达丰富多元，既有对约园老人寿筵的喜庆氛围的描绘，如‘潇洒园亭点缀巧，筵前照彻月华皎’，又有对战乱时期社会现状的忧虑，像‘年来干戈彻四表，升平望绝空懊恼’。在意境营造上，诗中既有筵席上歌舞升平的欢快、静谧意境，如‘四座无言夜悄悄，檀板金樽助窈窕’，又有描绘战乱时烽火连天的萧瑟、凄凉意境，如‘中原远望火方燎，却笑劳人太草草’。主题思想上，一方面为约园老人祝寿，另一方面反映了当时社会的动荡不安，人民生活的困苦以及对贤才治国、挽救乱世的渴望。诗歌语言较为质朴平实，用一种直接的方式表达出复杂的情感与深刻的思考。
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