历阳十咏历湖

百福寺在历阳文昌的西城外，周围环绕着修长的竹子。昔日的琴与酒器都已不复存在，青莲盛开在这佛寺之中。尘世的纷扰遮蔽了遗留的佛像，只能看到画像。我恭敬地拜祭却惭愧自己无言以对，只能长久地吟哦您（指李白，君乐府代指李白乐府诗）的乐府诗。

四周环着每面一方丈的土墙。形容狭小、简陋的居室。；佛寺。梵，fàn，在古印度语中为‘清净’‘寂静’的意思。；尘世的纷扰。；这里指遗留下来的佛像。；彩色的绘画，这里指佛像的画像。；古代本指合音乐以唱的歌诗。这里指李白的乐府诗，代表一种优秀的诗歌典范。

从文学手法上看，首联通过描写百福寺的地理位置和周围环境，简单勾勒出画面，‘修竹闭环堵’以景衬静，营造出一种静谧的氛围。颔联‘琴樽不复存，青莲开梵宇’中，‘琴樽’代表着世俗的雅趣生活，与‘青莲’（这里可指代佛教文化或者带有佛教意义的圣洁之物）、‘梵宇’（佛寺）形成对比，暗示着时光的变迁和尘世与佛境的不同。颈联‘尘纷晦遗像，粉绘才可睹’描绘出佛像被尘世纷扰所遮蔽，只能看到画像的景象，从侧面反映出世间的繁杂对纯净事物的干扰。在情感表达方面，诗人最后表达出拜祭时的惭愧和对李白乐府诗的崇敬，这种情感是复杂而深沉的，既有对先人的敬仰之情，又有对自身无法像前人一样有所建树的惭愧。在意境营造上，全诗透着一种古朴、宁静又略带寂寥和沧桑的意境。主题思想围绕着对百福寺的描写以及由此引发的对往昔文化、人物（李白）的追思与敬仰。