李长源泌

李泌刚到灵武的时候不肯称臣，身着白衣在军中指点（出谋划策）。恢复两京的策略全靠他筹划，三代帝王都以他为师。他独自倾慕神仙境界内心超远，处于他人骨肉至亲之间话语何其真挚。至今每每诵读‘黄台之瓜’的诗句，仍然记得他深夜恳切的进谏。

地名，是唐肃宗即位之地。；不肯称臣，表示一种独立的姿态。臣，这里作动词，称臣。；典出《史记·留侯世家》，张良借刘邦吃饭用的筷子来指画当时的形势，这里表示筹划、谋划。；三代帝王都以其为师。师资，这里指可以效法的人，即老师。；指李泌劝说唐代宗的话，以黄台之瓜比喻皇室兄弟间应避免自相残杀。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与抒情相结合的手法。首联叙述李泌初到灵武时的情景，‘未肯臣’和‘衣白’简单几笔勾勒出人物独特的形象，一个有着独立姿态、不同凡俗的谋士形象跃然纸上。颔联通过‘两京恢复’强调其在政治上的重要贡献，‘烦前箸’巧用典故，以张良借箸代筹的故事类比李泌的谋划之功，‘三世师资’则进一步拔高他的地位，体现他在多代帝王统治中的重要性。颈联转而描写他的心境和为人处世的态度，‘独慕神仙’写出他超凡脱俗的一面，‘处人骨肉语何真’体现他为人的真诚，能在帝王家关系复杂的情况下讲真话。尾联以‘黄台句’和‘深宵苦口陈’收束，既点明他的谏言如‘黄台之瓜’般充满苦心，又表达出诗人对他的深切怀念之情。在意境营造上，既有对历史画面的生动描绘，又有对人物内心境界的烘托。主题思想上主要是对李泌的赞美与怀念，情感表达上充满了敬仰、钦佩与追思。