龙珠吟
宋 · 王质 · 五言
蛇有黄色的（东西），鸡有华美的（羽毛），蚌有珍珠，鱼有鱼枕（鱼头骨中的骨状物）。万物各自随身带着宝物，只有龙的抱负远超万物。（龙珠）在龙的胸脯之上，下巴之下。它声灵气焰闪耀光辉，威力神通有着宏大的变化。小的直径一寸，大的圆周有一尺。在龙口中如皎月般吞吐嬉戏，在龙掌上如流星般随意抛掷。有这颗珠子，千年万年龙鳞不会干枯。失去这颗珠子，即使是蝼蚁的血也能浸湿（龙鳞）。有水珠就繁荣，无水珠就憔悴。有云珠就腾飞，无云珠就坠落。太阳的真火之力能够熔化（它），飞天夜叉的力量能够制伏（它）。所以（龙）大多潜藏在岩壑中睡觉，功德圆满后自在地飞翔，天旋地转都由它（龙珠）。如同人有九品贤愚之分，如同人有十种贵贱的差别。（龙珠）连三只脚的乌鸦也不能啄食，大力鬼也不能与之搏斗。它使万物开通而总是圆满明亮，照耀十方让（十方）都空阔辽远。珠子有时存在，珠子有时忽然消失。如果心中还存有一丝吝惜，就会被三界缠绕于空虚之中。丹霞天然禅师烧佛（取暖）独自赏玩珠子，关南和尚打鼓（说法）高兴地获得珠子。韶山的心中之珠本来没有颜色，大海的龙珠本是同一的。乾卦有六爻，龙有六种变化，潜伏、出现、跳跃、飞腾依次上升，飞到九天需要一个转变。龙飞到亢位有悔恨，在上九（爻），见不到头部，在于用九（爻辞）。隐藏威严在于头部而不在身体，如果到了消失的时候最终还能有什么呢。祇园的佛，阙里的孔子。人间虽然分为两个圣境，在天上同是一条真龙。
覆盖，这里指范围。（dào）；明亮、闪耀。（zhuō）；沾湿。（rú）；熔化。（shuò）；圆融、明亮，佛教用语，表示彻悟。；空旷、空阔。；佛教圣地。'祗'（qí）；孔子故里。'阙'（què）
《龙珠吟》这首诗在意境上营造出一种神秘而宏大的氛围。诗中围绕龙珠展开描述，将龙珠与龙的神通、万物的差别、哲理禅意相融合。从写作手法来看，开篇通过列举蛇、鸡、蚌、鱼等生物的宝物来衬托龙珠的独特，使用了对比衬托的手法。诗中多处运用夸张的手法，如描述龙珠大小、龙珠的威力等，展现出龙珠非凡的特质。在情感表达上，诗人对龙珠充满了敬畏和赞叹之情，这种情感不仅仅是对龙珠这一事物的表面喜爱，还蕴含着对龙珠所代表的超凡力量和神秘哲理的敬仰。主题思想丰富多元，既有对自然神奇之物的歌颂，又融合了佛道儒的思想，如提到丹霞烧佛、祇园佛、阙里翁等，暗示着三教在某种高深哲理上的相通之处，表现出一种包容而深邃的世界观。
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