乱后经表兄琼华观旧居

一旦离开仙居之地就好似蓬草飘转不定，再次经过这里时花已凋谢只能倚靠着花丛。醉酒时所写的篇章还留存着金石之声，分别之后音信全无锦书也落空。长久地回忆起在碑前遇到奇人若士，却未曾像费长房那样携带手杖追随壶公。东风狂乱过后地上一片狼藉，苔藓侵入了小径，蕙草的香气消散，杏花带着残红。

随风飘转的蓬草，常用来比喻漂泊不定的生活。；《诗经》的《雅》《颂》以十篇为一什，后泛指诗篇。；这里指诗篇的声音优美，如同金石之声。；指前秦苏蕙寄给丈夫的织锦回文诗，后泛指书信。；指古时的一位仙人，出自《庄子·外物》。；传说中的仙人，出自《后汉书·费长房传》。；同‘狼藉’，杂乱不堪的样子。

从文学手法上看，首联运用比喻，将自己比作转蓬，生动地写出了漂泊无依的状态。颔联‘金声在’与‘锦字空’形成鲜明对比，前者体现出往昔作品的价值留存，后者则表达出离别后音信全无的寂寥。颈联使用典故，‘若士’‘壶公’等典故的运用，增添了诗歌的神秘色彩与文化底蕴。在意境营造上，通过描写花谢、苔侵径、蕙草香销、杏带红等景象，营造出一种荒凉、落寞的氛围。情感表达方面，全诗弥漫着对往昔的怀念，对离散的怅惘以及对现状的感伤。主题思想上，反映了乱后之人的身世飘零之感，以及对往昔美好事物消逝的叹惋。