论诗

诗歌的学问渊源流传长远，纯正和淫邪都寄托在赞美与讽刺之中。是谁拿《诗经》三百篇，根据诗意来揣测作者的心志呢？向上可以探究古代的民谣，向下延伸到五代时期。像司空图那样解说诗歌，风流之意不在字面。这才是真正的阐释诗歌的言论，可以当作诗人的秘诀。近代很少有纯正的诗音，用词过多反而损害诗意。谁知道诗歌格律的精细之处呢，不仅仅是夸赞腹中学识。班固和宋玉享有诗名，香艳风格各有韵致。贾岛的清瘦和孟郊的寒苦，也各自独树一帜。自古以来诗歌繁荣昌盛，到唐代就堪称美好完备。不写淫靡的词句，只是用来阐明大义。叠韵和双声，有这些还只是小事。试看杜甫的诗被称为诗史，忠义之情深深寄托其中。我们台湾的诸位诗坛前辈，难道缺少隐士的情思吗？希望能和他们相互切磋，用《诗经》的风雅来敦促古时的情谊。

贞，纯正；淫，放纵、过度。这里指诗歌内容的纯正与不正。；美，赞美；刺，讽刺。是中国古代关于诗歌社会功能的一种说法。；揣测作者的心志。逆，揣测、推测。；古代的民谣。风谣，指民谣。；指五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）。；真实的阐释、解释。言诠，解释。；纯正的声音，这里可理解为纯正的诗风。；原指腹中学识，这里指腹中的才学。；班固和宋玉。他们在文学史上有一定的地位，有诗歌创作。；指唐代诗人贾岛和孟郊的诗歌风格清瘦、寒苦。；美好完备。；隐士的情思。幽人，隐士。；《诗经》中的《国风》和《大雅》《小雅》，这里代指《诗经》所代表的诗歌传统。；古时的情谊，这里可理解为古时的诗学情谊等。

从文学手法上看，这首诗运用了议论的手法，开篇就点明诗学源流长远，将不同时代、不同风格的诗歌现象和诗人一一罗列点评，如提及司空图、班固、宋玉、贾岛、孟郊、杜甫等，在对比中阐述诗学观点。在情感表达方面，表达了对传统诗学的尊崇之情，认为诗歌应如《诗经》那样寓美刺，明大义，同时也流露出对近世诗歌词多害意的不满。在意境营造上，通过对诗学历史的梳理，营造出一种深远的诗学传承的氛围。主题思想围绕诗学展开，探讨诗歌的内涵、风格、功能等，强调诗学正统的重要性，既有对古代优秀诗学传统的向往，又有对当下诗坛的劝诫与期望。