落花
明 · 羽素兰 · 七言
自从跟随春风（十八姨为风神），游遍春山之后就从原来的枝头飘落。扑到帘子上的时候像是在帮助娇美的女子刺绣，落到砚台上常常偷看诗人的诗作。美丽的容颜还留存着衣带的牵引（仿佛在回忆当初的风姿），清香依旧如同明月知晓般存在。蝴蝶向北园飞去蜜蜂往南而去，谁在楼头诉说离别之情呢。昨天还在层层山冈今天就在曲折的堤岸，乍一看谁能相信曾经脚下成路（形容落花多）。任由风的吹拂如同随着鸦群，难怪癫狂地伴随着燕泥。蔡琰忽然惊讶地回到远方，西施徒然地回忆着耶溪。人间的离合全然没有定数，日月交替到处都是迷茫。任凭风势自己在空中徘徊，被吹落到东边的篱笆下堆积如锦缎。默默地对着人羞愧于将成粪土，带着情感向着莓苔告别。掉头还期望君王的宠幸，舞袖还随着歌扇展开。谁说赵飞燕般的身姿，不在金屋却委身尘埃。才到诗人处又到酒人那，一半留在窗台一半铺在褥垫上。自来就美好但根基浅薄，却因为轻狂而目光频频流转。哪怕是艳丽的花朵迎着美好的景色，也应该漂泊到暮春。如果春天能够永远像以前一样，曹植何必去写《洛神赋》。金粉漫天在朝阳升起的时候，美好的时光凭借你寄存残留的痕迹。沾到衣服上却不湿因为风像霰雪，落到书案上没有声音蝴蝶却胡乱飞舞。身在尘世心中眷恋树枝，早晨依靠绿叶傍晚回归树根。人生的聚散虽然像春梦，但感觉到被抛弃离别更加断魂。几次在墙畔追逐飞鸟，吩咐黄莺不要报告欢乐。回忆往昔清晨梳妆与日争丽，而如今夜雨又到暮春。常常被粗俗的客人叫童子扫走，曾经被游人带着笑容观赏。惆怅美丽的容颜到哪里去了，青山依旧道路漫长。并非喜爱春游像贾岛（浪仙）那样，心中常常牵挂着原来的枝头。像奔跑追逐一样都是无奈，送别风雨也是可怜。远远望着田头为柳絮悲伤，点缀残红枫叶弄乱信纸。离别的情感不和春天的云霞一同消散，翠雁钿蝉（女子头饰，代指女子）到处都是。
古代神话传说中的风神；东汉才女，此处用蔡琰远嫁匈奴的典故，比喻落花的飘零。；春秋时期越国美女，这里借西施怀念故乡，表达落花对故枝的眷恋。；曹植的字，曹植作《洛神赋》，此处假设春天常在就不必有这样对美好事物消逝的感怀之作。；刚升起的太阳。；妇女贴于面颊的蝉形金花，这里代指女子。；贾岛的字，这里说不是像贾岛那样爱春游，强调落花心系故枝。
这首诗围绕落花展开多方面的描写与抒情。文学手法上，运用了大量的拟人手法，如‘扑帘时助娇娥绣，点砚常窥骚客诗’将落花赋予人的动作与情感，生动形象地写出落花的轻盈与多情。在情感表达上，充满了对落花的怜惜与同情，同时又借落花感慨人间的离合无常。像‘蔡琰忽惊归异域，西施空自忆耶溪。人间离合浑无定，兔去乌来到处迷’通过蔡琰、西施的典故类比落花的飘零，从而引申到人间聚散无定的惆怅之情。在意境营造方面，构建了一个凄美、落寞的氛围，从落花的飞舞、堆积到被扫走等场景的描写，如‘一凭风势自徘徊，吹堕东篱成锦堆。无语对人羞粪土，有情留别向莓苔’，处处体现出一种繁华逝去的哀伤。主题思想上，以落花为载体，表达了对美好事物消逝的叹惋，对人生无常的无奈。整首诗语言优美，用典贴切，借物抒情十分自然。
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